一個(gè)作家創(chuàng)作風(fēng)格的形成有他多方面的因素。“風(fēng)格即人”，是說(shuō)風(fēng)格與人的個(gè)性特點(diǎn)有關(guān)?！皶r(shí)代決定風(fēng)格”是說(shuō)風(fēng)格的形成與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景密切相關(guān)。有人要說(shuō)，李白、杜甫風(fēng)格不同，但不都是盛唐詩(shī)人？蘇軾、辛棄疾風(fēng)格相同，卻不處于同一時(shí)代??！都是盛唐詩(shī)人，李白、杜甫的時(shí)代背景卻有所不同；也正是這同為豪放派的蘇軾、辛棄疾，因?yàn)闀r(shí)代的不同，而使他們的豪放又顯出差異。

李白和杜甫，都誕生于大唐盛世。但李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲，也比他早八年去世。李白的浪漫主義詩(shī)篇主要反映了開(kāi)元時(shí)期、天寶初年興盛的社會(huì)面貌；杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌主要反映了安史之亂后唐室由全盛走向下坡的情景。

例如，李白作于天寶初在長(zhǎng)安時(shí)期的《古風(fēng)（其四十六）》：“一百四十年，國(guó)容何赫然。隱隱五鳳樓，峨峨橫三川。王侯象星月，賓客如云煙。斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺(tái)邊。舉動(dòng)搖白日，指揮回青天。當(dāng)涂何翕忽，失路長(zhǎng)棄捐。獨(dú)有揚(yáng)執(zhí)戟，閉關(guān)草《太玄》?！笔锥洌v觀(guān)歷史，次二句橫覽山河，都如登高臨深，有俯視一切的氣概。短短四句詩(shī)，使經(jīng)過(guò)百多年發(fā)展的大唐帝國(guó)，以其富麗堂皇的面貌、磅礴的氣勢(shì)屹立在我們面前，見(jiàn)出其吞吐千古、囊括六合的胸懷與氣魄?！巴鹾睢绷?，一氣貫下，刻畫(huà)權(quán)勢(shì)者們腐朽驕橫的形象，筆墨酣暢，氣完神足。而正當(dāng)把權(quán)勢(shì)者們說(shuō)到十分興頭上的時(shí)候，“當(dāng)涂”二句一針見(jiàn)血地指出這班權(quán)貴不會(huì)有好結(jié)果，得意的日子不會(huì)長(zhǎng)久，卻似兜頭一盆冷水澆了下來(lái)，使人有一落千丈之感。末二句只客觀(guān)地?cái)[出揚(yáng)雄的事實(shí)，冷然作收。但冷靜平實(shí)的筆墨中隱含怒目橫眉之氣，柔中有剛。不長(zhǎng)的一首詩(shī)，虛實(shí)結(jié)合，夸張用典，寫(xiě)得騰躍有勢(shì)，跌宕多姿，氣勢(shì)充沛，充分顯示出作者清新俊逸、豪邁奔放的藝術(shù)風(fēng)格。

在寫(xiě)于天寶三載，詩(shī)人被唐玄宗賜金放還，政治上失敗后寫(xiě)的《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)人則通過(guò)對(duì)夢(mèng)游天姥山的描繪，抒寫(xiě)了追求美好理想、自由生活的激情，表現(xiàn)出他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈憤懣以及蔑視王侯、“不屈已、不干人”的叛逆性格。在藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法上也充分表現(xiàn)出浪漫主義的特色。它不唱古人離別時(shí)傷離惜別的老調(diào)，也不取平鋪直敘的寫(xiě)法，而是別具匠心地圍繞著即將前往之地的夢(mèng)境來(lái)構(gòu)思，為馳騁幻想開(kāi)拓了廣闊的天地；把大膽的夸張的離奇的幻想結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)五彩繽紛、令人目眩神搖的夢(mèng)中仙境，反襯現(xiàn)實(shí)世界的污穢丑惡，有力地突出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的主旨。

即使是寫(xiě)嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至是失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)，李白也從敗仗中顯出豪氣，給人以鼓舞。如《從軍行》：“百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎回?！币皇仔≡?shī)，讓人不覺(jué)得出現(xiàn)在眼前的是一批殘兵敗將，而讓人感到這些血泊中拚殺出來(lái)的英雄凜然可敬，不具備李白這樣的盛唐詩(shī)人所獨(dú)有的精神氣概是寫(xiě)不出來(lái)的。

杜甫仕途坎坷,一生潦倒。特別是安史之亂國(guó)破家亡的親身經(jīng)歷，為官時(shí)屢受貶斥的屈辱抑郁，使他獲得深入生活與人民一同感受災(zāi)難的機(jī)會(huì)，從而寫(xiě)下了一系列具有高度愛(ài)國(guó)精神和同情人民苦難的作品，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。

例如，《春望》中“國(guó)破山河在，城春草木深?！睂?xiě)春望所見(jiàn)：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人觸目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿(mǎn)目凄然?！侗闭鳌分小扒ず忦辏瑧n(yōu)虞何時(shí)畢?！蓖葱纳胶悠扑椋顟n(yōu)民生涂炭?！肚即迦住分小翱噢o‘酒味薄，黍地?zé)o人耕。兵革既未息，兒童盡東征’”。充分揭示了安史之亂給唐代人民帶來(lái)的深重苦難?！叭簟?、“三別”則更是杜甫耳聞目睹了鄴城慘敗后生靈涂炭的痛苦情狀，經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉而寫(xiě)成的組詩(shī)。它揭露黑暗的兵役，同情人民的苦難，當(dāng)然也勉勵(lì)人民共赴國(guó)難，字里行間可以看到詩(shī)人的淚痕，顯示出他沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。

至于他膾炙人口的詩(shī)篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》則寫(xiě)于上元二年（761）。當(dāng)他760年流亡到成都后，求親告友，第二年春天在浣花溪邊蓋起了一座茅屋，可是到了八月，大風(fēng)破屋，大雨又接踵而至。詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠，戰(zhàn)亂中千萬(wàn)人民流離失所、家破人亡的種種景象，一起浮現(xiàn)詩(shī)人的眼前，于是他推己及人，寫(xiě)下了撼人心弦的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的千古絕唱。

當(dāng)然，盡管這兩位詩(shī)人創(chuàng)作方法不同，詩(shī)歌的風(fēng)格迥異，但都深刻真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，不愧為我國(guó)“詩(shī)歌史上的雙子星座”，永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。

再說(shuō)南宋著名詞人辛棄疾，寫(xiě)了許多慷慨縱橫的詞篇，矯健奔放，風(fēng)格有如蘇軾。但細(xì)加辨味，蘇詞高曠飄遠(yuǎn)，辛不能及；辛詞的沉郁悲涼，蘇未曾有。兩人所處的時(shí)代不同，是詞風(fēng)的決定因素。

蘇軾學(xué)識(shí)淵博，思想通達(dá)，在北宋三教合一的思想氛圍中如魚(yú)得水。以儒學(xué)體系為根本而浸染釋、道的思想是蘇軾人生觀(guān)的哲學(xué)基礎(chǔ)。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂(lè)觀(guān)、曠達(dá)的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。所以他的作品中有彎弓射天狼的豪情；有隔千里而共明月的樂(lè)觀(guān)；有“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的慨嘆；有“一蓑煙雨任平生”的灑脫；更有“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西?！钡臅邕_(dá)。典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神，成為一位文學(xué)巨匠。

辛棄疾少年自淪陷區(qū)南歸，志存恢復(fù)，而江左狃于偏安，迄未大展其才，平生抑郁不平之氣，盡寓于詞。例如《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄》：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。  馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏(yíng)得身前身后名?？蓱z白發(fā)生?！边@首詞首尾兩句寫(xiě)實(shí)，“夢(mèng)回”以后進(jìn)入夢(mèng)境。夢(mèng)境中作者率領(lǐng)一支給養(yǎng)充足，士氣旺盛，戰(zhàn)斗力強(qiáng)的隊(duì)伍，與敵人進(jìn)行驚險(xiǎn)激烈的戰(zhàn)斗，完成收復(fù)中原、統(tǒng)一全國(guó)的大業(yè)，為國(guó)家民族建立功勛永垂史冊(cè)的榮譽(yù)。這里充溢著愛(ài)國(guó)精神。詞中所刻畫(huà)的形象是壯烈勇猛的，所表現(xiàn)的思想是奮發(fā)激昂的，這就是詞題所標(biāo)的“壯詞”。但是結(jié)句“可憐白發(fā)生”使全詞的感情發(fā)生了急劇的變化，它是一聲無(wú)可奈何、感慨萬(wàn)端的嘆息，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想的巨大矛盾。理想是收復(fù)中原，完成統(tǒng)一大業(yè)；現(xiàn)實(shí)卻是當(dāng)權(quán)者偏安江左，不圖進(jìn)取，他們“防民甚于防敵”，置中原人民于水深火熱之中而不顧。面對(duì)這一切，怎不使詞人發(fā)出如此沉重悲憤的嘆息！全詞至此也由“雄壯”而變?yōu)椤氨瘧崱绷恕?/SPAN>

《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》中“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”表達(dá)了同樣的思想感情。即使是《摸魚(yú)兒》《祝英臺(tái)近》等摧剛為柔的作品，也在傷春、宮怨的外衣下，表達(dá)了復(fù)雜、深沉的愛(ài)國(guó)感情。

綜上所述，生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉，成功的文學(xué)作品或多或少地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。了解作者的創(chuàng)作與時(shí)代的關(guān)系，了解作者風(fēng)格的形成與時(shí)代背景的聯(lián)系，可以幫助我們更好地理解作品的思想內(nèi)容，更好地理解同時(shí)代作家作品的思想內(nèi)容。如同處南宋的愛(ài)國(guó)詞人陸游、張孝祥、陳亮等在創(chuàng)作風(fēng)格上就都受到辛棄疾的影響，作品中有渴望收復(fù)失地、建功立業(yè)的豪情壯志，又不時(shí)流露出壯志難酬的沉郁悲涼。雖然本作者并不否認(rèn)個(gè)性等其他因素與風(fēng)格的形成有一定的關(guān)系，但對(duì)風(fēng)格起決定作用的還是當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。