東臺，是一座具有千年的文化教育底蘊(yùn)的古城。北宋真宗年間，晏殊在西溪?jiǎng)?chuàng)辦晏溪書院，在這里講學(xué)授課，開創(chuàng)了東臺辦學(xué)的歷史。

清朝廢除科舉制度以后，各地紛紛興辦學(xué)堂。光緒三十一年（1905年），當(dāng)時(shí)為翰林院修編的東臺人夏寅官先生，辭任歸鄉(xiāng)興學(xué)，創(chuàng)辦了“東臺縣中學(xué)堂兼師范學(xué)堂”，這就是江蘇省東臺中學(xué)前身。

自1905年夏寅官先生創(chuàng)辦“兩堂”以來，東中歷經(jīng)風(fēng)雨，滄桑變革，至今已經(jīng)走過了百年以上的辦學(xué)歷程。而今的東中，已發(fā)展成為江蘇省四星級學(xué)校、模范學(xué)校、國家級示范性學(xué)校。2001年，為發(fā)展大計(jì)擇址新建新校區(qū)，并于2003年秋建成。學(xué)校緊緊利用這一契機(jī)，在狠抓軟件文化建設(shè)的同時(shí)，突出抓好硬件文化建設(shè)，不斷營造學(xué)校的文化氛圍，取得了顯著的成效。近年來，學(xué)校相繼獲得了“江蘇省文明單位”、“江蘇省德育先進(jìn)學(xué)?！薄ⅰ敖K省綠化園林式單位”、 “江蘇省揚(yáng)子杯工程”和“鹽城市精品建筑群”等稱號。

同學(xué)們，當(dāng)你們一踏進(jìn)這個(gè)美麗的校園的時(shí)候，一定會感到很多的新奇，這里的建筑、山石、湖水、綠化一定會吸引著大家眼球，一定會發(fā)現(xiàn)，這里到處都顯現(xiàn)出各種不同的校園文化，給我們以全新的啟示。校園文化建設(shè)包含的內(nèi)容很多，現(xiàn)在我僅就學(xué)校的硬件文化建設(shè)，講三個(gè)方面的內(nèi)容。

一、注重體現(xiàn)學(xué)校建筑文化

建筑是一門凝固的藝術(shù)。寓教于境，寄情于景，創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美而和諧的校園建筑藝術(shù)形象，可以激勵(lì)和教育師生“愛學(xué)”、“勤學(xué)”“敬業(yè)”、“精業(yè)”，“成人”、“成才”。

體現(xiàn)學(xué)校特點(diǎn)的選址和總體布局。(鳥瞰圖)（選址：按照國家頒發(fā)的《中小學(xué)建筑設(shè)計(jì)規(guī)范》執(zhí)行，地理位置優(yōu)越，地質(zhì)條件好，交通方便，地勢開闊平坦，空氣新鮮，陽光充足，排水暢通，環(huán)境設(shè)施和公共設(shè)施易于完善，無污染源。周邊環(huán)境對辦學(xué)十分有利，近域內(nèi)無工廠，不與集貿(mào)市場、公共娛樂場所、醫(yī)院、電臺、電視臺等不利學(xué)生學(xué)習(xí)和身心健康的場所毗鄰，遠(yuǎn)離204國道和新長鐵路。）學(xué)校占地213畝，校區(qū)內(nèi)由一條南北向的大路將校區(qū)分成東部建筑區(qū)和西部運(yùn)動(dòng)區(qū)，一靜一動(dòng)，功能獨(dú)立（曾有人提議，為增加城市景觀，要求把目前的建筑區(qū)和運(yùn)動(dòng)區(qū)對調(diào)，因西側(cè)東亭北路為城市交通干道而被否定）。東部由南向北又分為行政區(qū)、教學(xué)區(qū)、生活區(qū)。辦公樓、圖書樓、藝術(shù)報(bào)告廳等建筑在南入口處圍合成一個(gè)半圓形廣場，給人以特有的親和力。學(xué)生生活區(qū)與教學(xué)區(qū)之間以池塘、綠化隔開，是益智、怡情、游息的好去處。學(xué)校總體布局呈現(xiàn)了悠久的辦學(xué)歷史與現(xiàn)代化的建筑相結(jié)合；運(yùn)動(dòng)形態(tài)與靜止形態(tài)相結(jié)合；整齊劃一與錯(cuò)綜布置相結(jié)合；自然環(huán)境與社會人文相結(jié)合；校園綠化與藝術(shù)景點(diǎn)相結(jié)合；四季常綠與體現(xiàn)季節(jié)變化的特點(diǎn)相結(jié)合。校園綠化注重“點(diǎn)”的凸現(xiàn)、“線”的排列和“面”的普及，兼顧品種、顏色、空間層次的搭配。主要路道三橫兩縱形成了“香樟路”、 “銀杏路”、“玉蘭路”和“法桐路”、“國槐路”。

    體現(xiàn)學(xué)校文化的建筑設(shè)計(jì)。學(xué)校建筑群從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面來詮釋建筑功能的多重性，貫徹重視交流空間創(chuàng)造的新理念。沿主軸線從南門入口的半圓廣場到辦公樓交流大廳，從教學(xué)區(qū)六道連廊到內(nèi)庭院、平臺，形成了豐富的變化空間，與教學(xué)、服務(wù)設(shè)施融為一體，為人們聚會、接觸、展示、休息、交流以及外界參觀，提供了多個(gè)共享場所。交流大廳上方呈圓形，地面呈方形，寓意“天圓地方”；大廳內(nèi)八根石柱、地面上四個(gè)方框圖案，寓意 “四平八穩(wěn)”。主大門的設(shè)計(jì)，簡潔輕盈，校牌上收集的毛澤東書法“江蘇省東臺中學(xué)”七個(gè)大字，遒勁雄渾，大氣磅礴。電動(dòng)伸縮門下方以青藍(lán)石鋪貼，寓意青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。(校門、辦公樓圖)建筑設(shè)計(jì)中，沒有過分追求單幢建筑的新奇與個(gè)性，而是采用統(tǒng)一和諧的造型元素和母題，通過錯(cuò)落有致、凹凸相間、虛實(shí)對比的變化，體現(xiàn)建筑的造型美。整個(gè)學(xué)校以“哈佛紅”為主色調(diào)，間以白色和綠色，熱情、明快、活潑。（教學(xué)樓圖、餐廳樓圖、生活區(qū)圖）

體現(xiàn)學(xué)校個(gè)性的環(huán)境建構(gòu)。學(xué)校環(huán)境設(shè)計(jì)有四個(gè)重點(diǎn)區(qū)域：主入口廣場、中庭院廣場、教學(xué)區(qū)四個(gè)小庭院和人工湖景點(diǎn)區(qū)。（主入口廣場圖）主入口廣場分為東西兩半，地形對稱而景觀布置不均，體現(xiàn)了整齊中的錯(cuò)綜美。進(jìn)入校門直至內(nèi)庭后院的地面，全部用石頭鋪成，寓意踏“石”進(jìn)步。兩側(cè)為綠化和雕塑，配以弧形池塘、瀑布、涌泉。瀑布背后是一座升高的交流平臺，以石材鋪貼并以草坪相間。屏風(fēng)與辦公樓相應(yīng)的弧形，體現(xiàn)了建筑的序列性和延續(xù)性。中庭院廣場北端有一座特大的山石，西側(cè)是一個(gè)細(xì)長的池塘配以疊瀑涌泉和學(xué)校的徽標(biāo)燈光。四個(gè)小庭院內(nèi)，綠樹掩映，花香四溢。（水景圖）人工湖寬窄有變，水陸交錯(cuò)，其間小橋流水、樓臺亭閣、翠樹鳴鳥、山石游魚、桃李芬芳盡顯風(fēng)采。用太湖石堆成的假山，體現(xiàn)出瘦、皺、漏、透的生動(dòng)形態(tài)。有山有水的景觀設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)了 “智者樂水，仁者樂山”的古代文化品味，又體現(xiàn)了我們學(xué)校環(huán)境建設(shè)的新追求、新境界。

二、注重凸現(xiàn)學(xué)校精神文化

新校建筑氣勢恢宏，風(fēng)姿獨(dú)特。然而，在建成后近兩年的時(shí)間里，室外并無一字一句，沒有任何藝術(shù)裝飾。我們認(rèn)為新校建成了，要營造高品位的校園文化氛圍，必須經(jīng)過縝密的規(guī)劃和體現(xiàn)學(xué)校精神文化的設(shè)計(jì)。為此，學(xué)校邀請了南京大學(xué)美術(shù)研究院院長、著名雕塑家吳為山教授主持規(guī)劃設(shè)計(jì)。

凸現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念。（石屏風(fēng)圖）南入口廣場石貼屏風(fēng)上，用中英文黑體字刻著“讓我們共同獲得發(fā)展和成功”的辦學(xué)理念。百年辦學(xué)，使東中積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)，“讓我們共同獲得發(fā)展和成功”辦學(xué)理念中的“我們”既是指所有的東中人，又包含學(xué)校本身。王校長曾經(jīng)用“四個(gè)沒有”的強(qiáng)校策略來詮釋這個(gè)辦學(xué)理念。這“四個(gè)沒有”是：“沒有水平的管理是毫無作用的，沒有思想的教學(xué)是毫無價(jià)值的，沒有進(jìn)取的學(xué)習(xí)是毫無希望的，沒有質(zhì)量的數(shù)量是毫無意義的”?！八膫€(gè)沒有”現(xiàn)已收入《今人驚語，今語驚人》一書，被稱之為“很有道理的四句話”。

凸現(xiàn)學(xué)校的“勤”字校訓(xùn)。（鎮(zhèn)校石圖）中庭院廣場北端形似“山”形、又似筆架的巨石上，刻著一個(gè)篆體的“勤”字，寓意“書山有路勤為徑”。我們學(xué)校的校訓(xùn)用一個(gè)“勤”字概括，涵蓋了“勤懇做人，勤勉工作，勤奮學(xué)習(xí)，勤儉生活，勤勞積累”等多方面的內(nèi)容。 “勤”字用篆體刻成，不僅顯得字體古樸，更顯出百年東中人勤奮學(xué)習(xí)的歷史淵源。 學(xué)校主雕塑“天道酬勤柱”同樣也是突出以“勤”的校訓(xùn)為主題的。（名人墻圖）兩個(gè)名人墻上，擺放著八本翻開的大石書，書的左側(cè)上方為中外文化名人頭像，頭像下方刻有名人簡介。書的右側(cè)為中英文名人名言。這些名言警句，有的教我們怎樣做人，有的教我們怎樣學(xué)習(xí)。在名人墻的背后，刻有各種字體的、排布不均的、大小不一的40個(gè)“勤”字，暗示著在每個(gè)名人的背后，無一不是通過勤奮的努力獲得成功的。學(xué)校還在校園內(nèi)的花木叢中，散放著一些山石。石上鐫刻著毛澤東、高二適、林散之、趙樸初等大家的書法作品，讓人們在欣賞書法作品的同時(shí)，受到教育和激勵(lì)。（石刻書法作品1、2、3圖）

凸現(xiàn)學(xué)校的精神追求。（夸父逐日1、2圖）報(bào)告廳南立面的大墻上，是一幅由吳為山教授創(chuàng)作的“夸父逐日”鍛銅浮雕圖案，這樣的設(shè)計(jì)既顯示出大氣，又顯示出深刻的內(nèi)涵。浮雕是以變形篆體字來表述“夸父逐日”的故事，生動(dòng)地勾畫出夸父奮起追趕太陽的畫面。這個(gè)故事是說：夸父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄于路邊，競長成一片桃林。我們可以這樣來理解這個(gè)故事:只有懂得和太陽（時(shí)間）競賽的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虛，才需要并接收更多的水（不妨將水當(dāng)作知識的象征）；也只有獲得更多的水，才能和時(shí)間競走，才能不致落后于時(shí)間。再回到我們的雕塑上來，從浮雕的畫面看，“夸”字表現(xiàn)一人居于高臺之上蓄勢待發(fā)；“父”字為一人跨躍向前；“逐”字上部的巨長手臂，指向太陽，寓意只要堅(jiān)持不懈，成功指日可待。整個(gè)畫面，又仿佛一群人灑下一路辛勤的汗水，奔向太陽。一個(gè)古老的神話，就這樣被演繹成現(xiàn)代有志青年奮力追求光明、追求理想的壯麗進(jìn)軍圖；浮雕下方，是吳為山教授書寫的“夸父逐日”神話故事原文石刻書法作品，大家散步時(shí)，可以去欣賞欣賞。大型浮雕和石刻書法，體現(xiàn)了百年東中人“永不言棄，永無止境”的精神。(曾看到《青年文摘》上有這樣一篇文章，美國納爾遜中學(xué)門前有兩尊雕塑，一個(gè)是鷹，一個(gè)是馬。人們都以為鷹寓意著前程無量，馬寓意為馬到成功。其實(shí)雕塑本身為一只餓鷹和一匹剝了皮的馬。也是通過兩個(gè)故事來表達(dá)的兩個(gè)不同的境界。鷹是為了追求萬里的遠(yuǎn)大目標(biāo)，中途不顧勞頓，不顧覓食，一直向前飛翔，以至忘記了覓食的方法，在第四天的時(shí)候就被餓死了，通過這個(gè)故事，說明鷹的那種永無止境、永不放棄的精神，與夸父逐日的故事有同工異曲之妙。而這匹馬呢，本來是一個(gè)磨坊里的馬，因?yàn)橄踊钐?，而要求上帝把它放到一個(gè)農(nóng)家，上帝滿足了它的要求把它放到了農(nóng)家，可在農(nóng)家的活兒雖然少了，吃的卻差了，結(jié)果它又嫌不足，要求上帝再給它換主……，就這樣換來換去，最后它被換到了一個(gè)皮匠店里，在這里吃得好，不用做活，養(yǎng)得膘肥體壯，但最終結(jié)果呢，卻是被皮匠剝了皮，制成了皮革。這個(gè)傳說，當(dāng)然是對懶惰者的一個(gè)諷刺。這一褒一貶的兩個(gè)雕塑，樹立在納爾遜中學(xué)的門前，就是從正反兩個(gè)方面鼓勵(lì)求學(xué)者，不斷地發(fā)揚(yáng)永不言棄、永無止境的精神，批判和摒棄懶惰閑散的作風(fēng)。)

凸現(xiàn)學(xué)校教書育人的內(nèi)涵。（校標(biāo)圖）

三、注重再現(xiàn)學(xué)校歷史文化

東中校園里可謂處處皆文化。就連升旗臺也是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的，旗桿高度1905厘米，寓意學(xué)校開辦于1905年。在新校建設(shè)的過程中，我們始終注重運(yùn)用不同的形式來再現(xiàn)學(xué)校的百年歷史。

用文字表述再現(xiàn)學(xué)校的歷史?？逃修k學(xué)理念的石貼屏風(fēng)的背后，鐫刻著揚(yáng)州大學(xué)李坦教授用文言文撰寫的《江蘇省東臺中學(xué)碑記》，開篇從北宋晏殊、范仲淹兩丞相在東臺興學(xué)述說起，然后分發(fā)軔之期、承續(xù)之期、救亡之期、發(fā)展之期、騰飛初期五個(gè)時(shí)期，分述學(xué)校各個(gè)時(shí)期的辦學(xué)歷史和辦學(xué)績效。同學(xué)們可以抽時(shí)間去看一看。（碑記1、2圖）

用雕塑圖案再現(xiàn)學(xué)校的歷史。（天道酬勤柱1、2圖）16.8米高的百年紀(jì)念柱是吳為山教授的又一件力作，是以“百年樹人，世紀(jì)東中”為主題，百年東中的滄桑巨變?yōu)樗夭?，東中的校訓(xùn)“勤”為重要表現(xiàn)對象的。外貼材料采用與學(xué)校主色調(diào)“哈佛紅”相近的“九華紅”石材；以九級石階為基座（隱喻教師為老九），表征教師是創(chuàng)造輝煌校史的主人；以反映校舍變遷的三幅青銅浮雕圖案來表現(xiàn)東中的百年校史（三幅青銅雕塑校區(qū)1、2、3圖）（1905年起的文昌閣即魁星樓校區(qū)，1941年起的旗桿巷校區(qū)，1952年起的學(xué)府西路校區(qū)，2003年起的新校區(qū)就是學(xué)校目前的現(xiàn)狀）；以著名書法家言恭達(dá)先生篆書的 “百年樹人，世紀(jì)東中，學(xué)海無涯，天道酬勤”十六個(gè)字，用青銅鑄制鑲嵌在紀(jì)念柱的四個(gè)面上，鼓勵(lì)百年東中的學(xué)子們勤奮好學(xué)，積極向上；以一朵碩大的鍛銅鮮花盛開在柱頂，承接陽光雨露，滋潤著祖國未來的花朵；花瓣上鏤空刻著8個(gè) “勤”字，寓意著“天道酬勤”——百年東中的學(xué)子，只要勤奮學(xué)習(xí)必定會有成功的碩果來報(bào)效祖國。從柱頂向四個(gè)側(cè)面均有流水向下緩淌，標(biāo)志著以“勤”為訓(xùn)的校風(fēng)將如終年不息的涓涓細(xì)流，源遠(yuǎn)流長。

用青銅鑄鼎紀(jì)念百年校慶。2005年11月8日，是我們學(xué)校的百年校慶紀(jì)念日，學(xué)校舉行了盛大的慶祝活動(dòng)。來自各國各地的東中校友歡聚一堂。市委市政府為此專門制作了青銅大鼎贈(zèng)給東中，以紀(jì)念這一特殊的日子。這標(biāo)志著已經(jīng)走過百年的東中，將會進(jìn)一步繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，以勤為訓(xùn)，以讓我們共同獲得發(fā)展和成功為目標(biāo)，創(chuàng)造更加輝煌的歷史。

用校史陳列再現(xiàn)學(xué)校的歷史。在百年校慶之際，學(xué)校完成了校史陳列室的建設(shè)和布置。校史陳列室記述了清末翰林、著名學(xué)者夏寅官先生在清光緒三十一年（1905）毅然返回故里，于東臺城東首的文昌閣（又名魁星樓）創(chuàng)辦東臺第一所官立中學(xué)——“東臺縣中學(xué)堂兼師范學(xué)堂”，表現(xiàn)了學(xué)校經(jīng)歷滿清、民國、共和國三個(gè)時(shí)代，走過新、舊兩次民主主義革命的風(fēng)雨歷程。其間雖然校名數(shù)經(jīng)迭更，校址幾度遷徙，但學(xué)校各個(gè)歷史時(shí)期的脈絡(luò)非常清晰：學(xué)校于1905年11月8日的開校時(shí)間明確；每一時(shí)期始終保持著公辦性質(zhì)；校牌上始終可見“東臺中學(xué)”四個(gè)大字；36任校長前后傳承，弦歌不斷。校史陳列內(nèi)容共分校史沿革、素質(zhì)教育、辦學(xué)特色、內(nèi)部管理、園丁風(fēng)采、桃李芬芳、合作交流和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷八大部分，突出了學(xué)校的三個(gè)辦學(xué)特色：一是建構(gòu)以育人為本的教育教學(xué)框架，努力讓學(xué)校和每一個(gè)東中人都得到發(fā)展和成功；二是大力推進(jìn)教育現(xiàn)代化進(jìn)程，充分發(fā)揮校園網(wǎng)、校園電視臺、廣播電臺和班級多媒體教學(xué)平臺在教育、教學(xué)管理中的功能；三是實(shí)施“嚴(yán)”“細(xì)”“實(shí)”“精”“新”“快”的常規(guī)管理。

同學(xué)們，我們學(xué)校的文化建設(shè)，特別是精神文化和歷史文化建設(shè)，都是以校訓(xùn)“勤”為主線，貫穿于學(xué)校各項(xiàng)工作、各個(gè)歷史時(shí)期始終的。僅從硬件上，在校園內(nèi)還可以看到這樣幾條標(biāo)語：“思想決定境界，勤奮造就未來”，這是東中人思想境界的體現(xiàn)，是“勤”的起因；“永不言棄，永無止境”，這是東中人毅力的體現(xiàn)，是“勤”的過程；“我強(qiáng)，我能，我行”，這是東中人能力的體現(xiàn)，是“勤”的結(jié)果。在“勤”的校訓(xùn)激勵(lì)下，東中人一定能夠?qū)崿F(xiàn)“讓我們共同獲得發(fā)展和成功”這一理念。希望同學(xué)們在三年的學(xué)習(xí)期內(nèi)，勤奮，勤奮，再勤奮，三年后都能取得優(yōu)異的成績，獲得圓滿的成功！