孔子曰“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，其實(shí)這句話已經(jīng)說(shuō)明他當(dāng)時(shí)已經(jīng)意識(shí)到環(huán)境因素對(duì)教育的作用與影響?！懊夏溉w”更說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)注意到教育與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。這些其實(shí)都是生態(tài)德育的最初萌芽。

1976年美國(guó)哥倫比亞師范學(xué)院院長(zhǎng)勞倫斯·克雷明在《公共教育》一書(shū)中提出了“教育生態(tài)學(xué)”這一概念，從此生態(tài)學(xué)的基本理論開(kāi)始滲透到教育學(xué)及其分支學(xué)科。盡管教育生態(tài)學(xué)的產(chǎn)生只有20多年的歷史，但它的胚芽早就根植于古代的教育之中：我國(guó)學(xué)者從80年代開(kāi)始進(jìn)行教育生態(tài)學(xué)的研究，國(guó)內(nèi)其他學(xué)者開(kāi)始主張學(xué)校德育要以課堂為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓延伸。不過(guò)上述生態(tài)德育的概念尚局限于人與自然的和諧，屬于狹義上的理解。

所謂生態(tài)德育，既不同于以往的人際德育，是指學(xué)校以生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、教育生態(tài)學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育心理學(xué)和新舊“三論”等科學(xué)原理為指導(dǎo)，以環(huán)境（包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境）對(duì)個(gè)體道德素質(zhì)的影響為邏輯基點(diǎn)，按照系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)的觀點(diǎn)，發(fā)掘一切可以利用的育人資源，通過(guò)學(xué)校德育系統(tǒng)內(nèi)部的物質(zhì)循環(huán)、能量循環(huán)和信息傳遞，推動(dòng)德育內(nèi)容、德育方法動(dòng)態(tài)良性發(fā)展，促使學(xué)生不斷提高道德素養(yǎng)，養(yǎng)成“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”為主題的基本道德品質(zhì)。今天，生態(tài)需要已逐漸成為當(dāng)代人的新需要，生態(tài)平衡成為生存、安全、發(fā)展的重要條件和內(nèi)容。

1995年，迦納在七種智慧的基礎(chǔ)上擴(kuò)展至第八種智慧：“自然觀察者智慧”，指出“今天能夠輕易接觸未開(kāi)發(fā)的蠻荒之地的人為數(shù)極少，兒童和青少年大部分的時(shí)間要不是在室內(nèi)，就是在柏油路上，少有機(jī)會(huì)接觸大自然?！薄半m然電子技術(shù)日漸融入我們的生活之中，但在本質(zhì)上它還是無(wú)法取代人類在大自然中的互動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)”。邱天助博士指出：“人類若要避免經(jīng)濟(jì)上和生態(tài)上的禍害，就必須從人最內(nèi)心深處做改變”。

為此，養(yǎng)成學(xué)生生態(tài)智慧及其生態(tài)意識(shí)和生態(tài)能力，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)德育意識(shí)就具有了生存實(shí)踐的價(jià)值。學(xué)生的生態(tài)德育意識(shí)，我們應(yīng)該將生態(tài)倫理納入學(xué)校德育和環(huán)境教育，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)判斷人與自然關(guān)系中的是非善惡，懂得正確選擇、調(diào)節(jié)自己對(duì)待自然生態(tài)的行為，從而最終通過(guò)人的生態(tài)德育意識(shí)發(fā)展來(lái)促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。作為教師可從以下幾個(gè)方面入手：

一、了解生存環(huán)境，宣傳生態(tài)形勢(shì)

分析當(dāng)前我國(guó)生態(tài)環(huán)境污染問(wèn)題，會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多并不單純是科學(xué)問(wèn)題，而是觀念、意識(shí)問(wèn)題，可以說(shuō)更多源于人們生態(tài)意識(shí)的淡薄甚至缺乏。如人人都知道“白色污染”的危害是巨大的，但造成這殆害無(wú)窮的污染的原因之一正是人們自己在不知不覺(jué)中破壞著環(huán)境。我們可以搜集一些我們現(xiàn)在生存環(huán)境的素材，加以宣講，來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境的危機(jī)感的教育。

例一：賣(mài)商品時(shí)，絕大多數(shù)商家和顧客使用廉價(jià)的塑料袋作為包裝袋，而用過(guò)的塑料袋又被隨手扔掉，在大街上、在田野里四處飛舞。塑料袋的降解是非常緩慢的，當(dāng)這些塑料袋被埋入農(nóng)田時(shí)會(huì)破壞土壤結(jié)構(gòu)，當(dāng)這些塑料袋被某些動(dòng)物如海龜誤食時(shí)，這些東西在腸道中很難被消化、排泄，因此導(dǎo)致胃腸道脹氣，吃不進(jìn)東西。導(dǎo)致海龜只能漂浮在海面上甚至無(wú)法醫(yī)治而死亡。

例二：給我們帶來(lái)諸多便利的一次性筷子吞噬了許多森林資源，埋下了諸如泥石流、荒漠化等許多災(zāi)難的禍根。

我們組織學(xué)生收看我國(guó)環(huán)保方面的影片，上網(wǎng)收集環(huán)保方面的圖片和資料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到目前我們生存環(huán)境的惡劣，環(huán)保工作的必要性和重要性。

二、優(yōu)化課堂教學(xué)，將環(huán)境教育與生態(tài)德育相結(jié)合

課堂教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行環(huán)境教育、生態(tài)德育的主渠道，學(xué)生只有扎實(shí)地學(xué)習(xí)和掌握環(huán)保知識(shí)、生態(tài)道德理念，才能更好地應(yīng)用于實(shí)踐并規(guī)范自己的行為。我們教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的環(huán)境道德因素，準(zhǔn)確地向?qū)W生傳授有關(guān)環(huán)境保護(hù)知識(shí)，這不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也能推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。如在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)圖表描述數(shù)據(jù)時(shí)，可以讓學(xué)生收集各班扔掉的廢紙有多少的數(shù)據(jù)，然后統(tǒng)計(jì)圖表，分析扔廢紙的情況，并說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)期以往對(duì)我們的文明校園又多大的影響，對(duì)社會(huì)環(huán)境的污染又有多大。在學(xué)習(xí)常見(jiàn)動(dòng)植物時(shí)，讓學(xué)生懂得每種動(dòng)植物都需要有一定的生存環(huán)境，保護(hù)好環(huán)境，才能使動(dòng)植物長(zhǎng)得更好，使學(xué)生們自覺(jué)地愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，保護(hù)有益動(dòng)物。同時(shí)選擇一部分環(huán)保意識(shí)較強(qiáng)的課文，如《去打開(kāi)大自然綠色的課本》、《春》、《紫藤蘿瀑布》等，我們重點(diǎn)研究、編寫(xiě)教案，進(jìn)行教學(xué)觀摩活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)生態(tài)保護(hù)的意識(shí)，來(lái)普及生態(tài)保護(hù)知識(shí)。經(jīng)過(guò)這樣潛移默化的教育，學(xué)生能很自然的懂得要愛(ài)護(hù)環(huán)境，并付之于行動(dòng)。

作為任課教師應(yīng)根據(jù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和特點(diǎn)，進(jìn)行有機(jī)滲透、有機(jī)整合，在傳授環(huán)境科學(xué)知識(shí)、環(huán)境道德知識(shí)的同時(shí)，緊密聯(lián)系實(shí)際，及時(shí)將教學(xué)的內(nèi)容與本地環(huán)境問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力和實(shí)踐能力，有助于提高學(xué)生的生態(tài)德育意識(shí)。

三、整合學(xué)校、社會(huì)資源，將生態(tài)德育意識(shí)與環(huán)境教育并舉

首先，把環(huán)境教育和生態(tài)德育融于校園建設(shè)中，學(xué)校的環(huán)境也可以說(shuō)是一種審美教育或美感教育，具有益智、揚(yáng)善、求美、激情、辨析美丑等多種功能。在生態(tài)教育中，我們不僅強(qiáng)調(diào)了環(huán)境美，因?yàn)榄h(huán)境有良好的育人力量，環(huán)境美蘊(yùn)藏著無(wú)形的教育力，我們還要努力創(chuàng)設(shè)“文明、整潔、和諧、清新”的校園文化環(huán)境，激發(fā)學(xué)生對(duì)校園的熱愛(ài)，對(duì)校園生活的向往，產(chǎn)生愛(ài)上學(xué)、樂(lè)讀書(shū)的心理效應(yīng)。在各個(gè)教室里，我們可以建立科技園地、爭(zhēng)章園地、學(xué)習(xí)園地、榮譽(yù)欄等板塊，做到班級(jí)生態(tài)文化建設(shè)講特色。讓學(xué)生在濃郁的環(huán)境保護(hù)氛圍中感受體驗(yàn)，自覺(jué)促進(jìn)自身的環(huán)境道德素質(zhì)。把環(huán)境意識(shí)內(nèi)化為自覺(jué)地行動(dòng)，這樣不僅能讓學(xué)生學(xué)到課本上難以學(xué)到的知識(shí)，也能提高學(xué)生的實(shí)踐能力，觀察能力，以及學(xué)生分析處理問(wèn)題的能力等。

其次，讓生態(tài)教育從校內(nèi)擴(kuò)展到學(xué)校周邊資源。教師可以充分利用門(mén)口的“課堂”，讓學(xué)生到建筑工地、企業(yè)、社區(qū)參觀、訪問(wèn)和考察，登上高樓監(jiān)督煙塵排放情況；觀察能見(jiàn)度，分析大氣的質(zhì)量等，還可以組織開(kāi)展環(huán)境問(wèn)題的社會(huì)調(diào)查，如“談?wù)劷值赖男l(wèi)生”、“哭泣的家鄉(xiāng)小河”、“如何讓地球變綠”、“水和健康的關(guān)系”等等。使學(xué)生設(shè)身處地感受不同的環(huán)境，啟迪他們思考人類對(duì)環(huán)境應(yīng)負(fù)的責(zé)任，激勵(lì)他們將環(huán)境道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)行動(dòng)。帶領(lǐng)學(xué)生走出校園走向街道設(shè)點(diǎn)宣傳。

另外，我們可組織各種形式的活動(dòng)，讓學(xué)生走向社會(huì)，走進(jìn)大自然，如利用寒、暑假組織環(huán)保冬、夏令營(yíng)活動(dòng)等，使學(xué)生在豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)中切實(shí)感受環(huán)境污染的嚴(yán)重性和環(huán)境保護(hù)的必要性，認(rèn)識(shí)到人與自然是息息相關(guān)的，從而增強(qiáng)生態(tài)德育意識(shí)教育的有效性。

我們要培養(yǎng)學(xué)生正確的生態(tài)德育意識(shí)，不僅對(duì)于培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的實(shí)踐意義，而且對(duì)于促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而保障社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展更具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。