2005年秋學(xué)期，高一全面實(shí)施新課程，我們一步步走進(jìn)新課程，以我們的實(shí)踐探索推進(jìn)著新課程的實(shí)施。新課程實(shí)施的主陣地在課堂，如何構(gòu)建新課程背景下的新課堂是每位投身新課程的教師積極探索的課題。

新課堂的“新”所包含的內(nèi)容非常豐富，山東杜郎口中學(xué)實(shí)施的在每間教室前、后及靠走廊的一側(cè)三面都有黑板，學(xué)生桌椅圍成6個(gè)方陣。這樣的教室環(huán)境布置讓人耳目一新。然而“新”更應(yīng)體現(xiàn)于教與學(xué)的主體教師和學(xué)生，體現(xiàn)于師生互動(dòng)所共同營(yíng)造的新課堂。

1. 認(rèn)識(shí)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)

新課程指出教師的職責(zé)是更有效率地去幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而不只是關(guān)注教學(xué)技巧。"認(rèn)識(shí)學(xué)生"與"認(rèn)識(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)"就成為教師首先要完成的任務(wù)。認(rèn)識(shí)一個(gè)人比讀懂一本書要困難得多，需要足夠的愛心和足夠的理性。需要教師真誠(chéng)并真實(shí)地了解學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)狀態(tài)。真誠(chéng)是指要有愛心，與學(xué)生交流，讓學(xué)生真實(shí)的感受到老師是為了幫助自己，是因?yàn)閻圩约?。真?shí)是指有理性，不管學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)多么薄弱，學(xué)生的智力多么不發(fā)達(dá)，都需要從內(nèi)心認(rèn)可學(xué)生的真實(shí)情況。要能真正認(rèn)識(shí)學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)，還需要通過體味"自己的學(xué)生時(shí)代"去感受"自己學(xué)生"的生活與學(xué)習(xí)。從學(xué)生的立場(chǎng)去認(rèn)識(shí)教學(xué)過程與教學(xué)內(nèi)容，才可能真正地理解與接受學(xué)生的生活態(tài)度與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。反思曾讓自己感到“頭疼”的知識(shí)，體會(huì)學(xué)習(xí)困難，換位思考，就完全可以理解學(xué)生學(xué)習(xí)困難時(shí)的感受，充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。

2. 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)

教學(xué)情境是課堂教學(xué)的基本要素，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境也是教師的一項(xiàng)常規(guī)教學(xué)工作，創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的教學(xué)情境則是教學(xué)改革的重要追求。創(chuàng)設(shè)情境，強(qiáng)調(diào)"真實(shí)"，追求"有效"?，F(xiàn)代教育心理學(xué)告訴我們，維系個(gè)體探究的動(dòng)力不僅有外在的、短暫的情趣動(dòng)力，更重要的是內(nèi)在的、持續(xù)的認(rèn)知?jiǎng)恿ΑＰ枰覀冴P(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的情境。我們追求的教學(xué)情境是簡(jiǎn)單有效、順應(yīng)學(xué)生心理需求的情境。情境要促進(jìn)主動(dòng)建構(gòu)，通過設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性、有思考空間的情境，推進(jìn)有效教學(xué)的實(shí)施。情境中的問題要具備目的性，適應(yīng)性和新穎性。而不是一味追求花梢、熱鬧。學(xué)生的參與不僅需要形式上的刺激，更需要思維上的激活。姜雪梅老師在紅燭杯會(huì)教中巧妙地通過兩幅相似地貌圖的對(duì)比，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分析其形成原因的差異，很好的體現(xiàn)了創(chuàng)設(shè)思考的情境，推進(jìn)思維的深度。

3. 平等對(duì)話，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)

新課程將教學(xué)的本質(zhì)定位于交往，把教學(xué)過程理解為師生共同參與、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。課堂"對(duì)話"，不僅僅是一種調(diào)動(dòng)學(xué)生的教學(xué)手段，更是一種尊重學(xué)生的教育思想；不僅僅是一種激活課堂的教學(xué)技巧，更是一種走進(jìn)心靈的教育境界；不僅僅是指教師和學(xué)生通過語言進(jìn)行的討論或爭(zhēng)鳴，更是指師生之間平等的心靈溝通與交流。這種"對(duì)話"要求師生的心靈彼此敞開，并隨時(shí)接納對(duì)方的心靈。這種雙方的“對(duì)話”同時(shí)也是一種彼此的"傾聽"，是雙方共同在場(chǎng)、互相吸引、互相包容、共同參與以至共同分享的關(guān)系。

“師生在課堂教學(xué)中的平等”不是說師生“絕對(duì)平等”，而是指擁有同等的權(quán)利，課堂教學(xué)中師生對(duì)話時(shí)的平等權(quán)利，即師生雙方都擁有思考、發(fā)表自己觀點(diǎn)的權(quán)利以及與他人(包括學(xué)生與老師)展開觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴的權(quán)利。一句話，是思想的權(quán)利。我們承認(rèn)針對(duì)同一個(gè)問題，教師的認(rèn)識(shí)也許更全面、更科學(xué)、更深刻，但在表達(dá)自己觀點(diǎn)的權(quán)利上，學(xué)生和教師是平等的。

"對(duì)話"過程中的平等還有一個(gè)含義：真理面前，人人平等。當(dāng)教師服從學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)時(shí)，這與其說是向?qū)W生學(xué)習(xí)，不如說是服從真理。這是教師民主情懷的體現(xiàn)。教師要以自己的人格形象去感染和影響學(xué)生，以興趣激發(fā)興趣，以能力培養(yǎng)能力，以思想點(diǎn)燃思想，以民主造就民主。沈興林老師在教學(xué)過程中引入鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生去評(píng)價(jià)古代的陶瓷藝術(shù)品，并給藝術(shù)品出價(jià)，體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識(shí)，師生的平等對(duì)話。

4. 資源整合，生成學(xué)生的知識(shí)源泉

新課程理念賦予新課堂的新內(nèi)涵——課堂教學(xué)的“動(dòng)態(tài)生成”。回顧以往的上課、聽課、評(píng)課，感到過去的課堂環(huán)節(jié)控得死，預(yù)案抓得細(xì)，思維捆得緊?！皠?dòng)態(tài)生成”課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是為了學(xué)生的發(fā)展。教師要旗幟鮮明的樹立“動(dòng)態(tài)”思想，即：課堂動(dòng)態(tài)發(fā)展；個(gè)體動(dòng)態(tài)變化；教師角色動(dòng)態(tài)變化；教學(xué)預(yù)案動(dòng)態(tài)變化。這樣才能引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)參與、全員參與、全程參與、全面參與的過程中達(dá)到師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的課堂教學(xué)最高境界。預(yù)設(shè)的教學(xué)環(huán)節(jié)不再那么“飽滿”，把更多的自由空間留給學(xué)生。教師對(duì)預(yù)見的種種可能性，選擇的引導(dǎo)策略成竹在胸是“動(dòng)態(tài)生成課堂”的基礎(chǔ)。教師在民主氣氛中以伙伴的關(guān)系理解、尊重學(xué)生，歡迎質(zhì)疑，發(fā)表意見和允許出錯(cuò)，使學(xué)生在心理上感到安全、自由，打造—種和諧默契的氛圍，讓學(xué)生敢想、敢說、敢問，老師通過組織參與和學(xué)生共同完成心靈與知識(shí)的對(duì)話。學(xué)生因之體驗(yàn)成長(zhǎng)，教師因之感受幸福。

教師專業(yè)化成長(zhǎng)是自身不斷學(xué)習(xí)、回顧、總結(jié)、診斷和自我監(jiān)控中努力提升教學(xué)實(shí)踐的合理性的過程。在新課程實(shí)施探索階段，經(jīng)歷波折和失敗的考驗(yàn)是必然的。只有在動(dòng)態(tài)生成的課堂上不斷實(shí)踐、不斷反思，才能真正學(xué)到把握“動(dòng)態(tài)生成課堂”的本領(lǐng)。經(jīng)常用新理念審視自己的教學(xué)行為，就一定能在課堂中展示出大師的風(fēng)采。