高考作文自99年進入話題作文時代以來，作文教學在體裁上的指向被定為：寫自己擅長的文體。于是學生在三年的高中作文訓練中大多只以初中的記敘文的寫作為基礎(chǔ)，加強之，提高之；再說寫記敘類的文章是被廣大教師特別是閱卷專家普遍認為比起議論文不吃虧的：它好編故事，好煸情，好玩花樣，說到底是好騙人。于是乎同一考場上出現(xiàn)那么二十幾個單親家庭十幾個殘疾考生也就不足為奇了。實在不行，搞另類，投機取巧，只求騙得一個考分就行。分析一下歷年的考場佳作，其成功之道無非是要注意取一個好的題目，編一個故事，設(shè)置一些亮點。不少都是由一個話題切入抓幾個文學上歷史上的才子佳人糊弄一下就行。高考作文胡編亂造之風盛行，嚴重影響了高中作文教學的教風和學風，高中作文教學應(yīng)以理性思維訓練為主的目標也落入荒疏。正如有專家分析的那樣，許多考場上被奉為經(jīng)典的成功作文滿分作文，仔細分析卻原來只是縮構(gòu)甚至抄襲的。

令人欣慰的是，2006高考這種風向有了較大的改變。湖南卷明確要求考生以“談意氣”為題，寫一篇議論文。全國卷2就也直接要求考生“全面了解材料，從一個側(cè)面或一個角度分析”，顯然是要寫議論文好些。全國卷1、陜西卷提供的材料帶有明顯的思辯色彩，考生審題立意構(gòu)思都要有理性的思考才行。與此類似，北京卷，請以“北京的符號”為題，寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芑蚩捶ㄒ彩菍懽h論文的好；江蘇、浙江、安徽、湖北、陜西、重慶等卷或在材料或在要求上給考生以暗示或提醒：要注意思考和感悟。福建卷的那三個圍繞創(chuàng)新主題的“有意思”的話題，考生沒有一定的思維深度是搞不清也寫不好的；山東卷的材料是一則帶哲理的寓言，作文要求則明確告訴考生要寫“除散文以外文體的作文”。所有這些都給我們一個很好的指向：我們的高中作文教學應(yīng)立即加強思辯能力的培養(yǎng)和訓練，提高學生的理性思維水平。絕不能陷于編故事瞎煸情的泥潭而不能自拔了。

一、在閱讀中汲取理性思維的精華。大家知道，中國古典文學，詩歌和散文占絕對主導地位。就詩歌而言，主要是以吟花弄月寫景抒情取勝，但也有許多充滿理性色彩的佳作光照寰宇，如宋詩；散文，則是以理性取勝的占多了。唐宋八大家的許多精品都是以對生活的思考感悟取勝，即事言理，是中國古典散文最大的特點。其論理方法，或事實，或類比，或?qū)Ρ龋虮扔鳎蛞蚬?，不一而足，精彩紛呈。如王安石《游褒禪山記》

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則雖好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋予所至，比好游者尚不能什一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

……事例

于是予有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠。而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！

……說理

再如歐陽修，《伶官傳序》

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！                          ……正面事例（唐莊宗得天下之故）

及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！

……反面事例（（唐莊宗失天下之故）

豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？　　《書》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國，逸豫可以忘身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！                   ……說理

    應(yīng)當說，中國古典散文之所以光彩照人，首先是來自理的主題——闡述哲理或主張，為此而借助具體形象的“事”來說邏輯的理。因此賞此類的散文，我們不但可以賞“事”之趣，更可以擷取“理”的智慧。

二、在寫作中加強理性思維的訓練。

（一）培養(yǎng)學生多角度思維的能力。多角度思考可以使我們更加全面立體地認識事物，全面辯證地分析問題，拓展思想的廣度。江蘇卷今年就給我們提供了一個很好的例子。它的材料“魯迅說，世界上本沒有路，走的人多了，就成了路。也有人說，世界上本來有路，走的人多了，反而沒路了……”富含思辯色彩，拓展了考生思維的空間，能很好地引導學生去辯證而全面地認識世界。多角度思維還可以使我們在思考寫作的過程中能發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的盲點，道人所未道，發(fā)人所未發(fā)，形成創(chuàng)新的思維品質(zhì)。一個圓，有人看來是一輪紅日，有人看來是一輪滿月，有人看來是一個封閉不與外界溝通的思想，有人看來是一個永遠走不出的迷宮。多樣的人，多樣的思維，多樣的答案，無限的多樣性構(gòu)成了一個如此豐富多姿的世界。

多角度思維能力的培養(yǎng)要求我們教者要改革我們的教學理念。在指導學生創(chuàng)作的過程中，我們應(yīng)鼓勵學生大膽質(zhì)疑，于無疑處生疑。今年全國1卷所給材料中烏鴉的失敗實際就是啟發(fā)考生要敢于懷疑，有自己的獨立思考。山東卷所給材料“人們在地上看月亮的時候是晶瑩明亮的，當人們踏上月球的時候才發(fā)現(xiàn)，月亮和我們的地球一樣是凹凸不平的。”啟示考生不能人云亦云，只有不斷思考不斷實踐才能不斷發(fā)現(xiàn)，不斷提高。

（二）培養(yǎng)學生深入思考問題的品質(zhì)。要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，透過今天看明天，透過現(xiàn)在看發(fā)展，提升思想的厚度。美總是與思維的深度成正比的（愛默生）。今年安徽卷所給材料“社會是一本書，人是一本書，自然是一本書，父母同學都是一本書?！x’是了解，是探索，是超越，從讀書中能夠思索、感悟和品味?！闭且龑V大考生要善于不斷地思索品味和感悟自己及自己身邊的人和事。深入思考要求我們在作文教學中要注重對學生思辯能力的培養(yǎng)，分析問題時不僅要曉得是什么，更要多問幾個為什么；不僅要看到此，更要能由此及彼；不只看事物變化的“果”，更能追根求源，分析事物變化的“因”。長此以往，我們的學生就能在實際工作中把把書讀厚，把自己讀透，把人讀新，把世界讀穿，更好地超越自我，把握未來，實現(xiàn)夢想。

三、在生活中培養(yǎng)學生理性思考的品質(zhì)。人是一根會思想的蘆葦。思想著是美麗的。思想成就了人類，形成了人類的偉大。黑格爾說過：“人是靠思想站立的。”全部的尊嚴在于思想，全部的寫作在于思想，全部的成功也在于思想。二十一世紀的中國是一個呼喚創(chuàng)新的中國，渴望思想的中國，沒有思想就沒有創(chuàng)新，中華民族的發(fā)展也就從根本上失去了發(fā)展的源泉。“家事，國事，天下事，事事關(guān)心”，這關(guān)心不是說只曉得就行，更重要的是要思考；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這思索中的奮斗，奮斗中的思索是中華民族賴以生存和發(fā)展的根基。俄國著名教育家蘇霍姆林斯基說過“凡是著迷于一件有趣的勞動，在勞動中不斷地揭示出各種關(guān)系和相互聯(lián)系的學生，他的思想就不可能是混亂的，言語也不可能是遲鈍的，因為學生不僅在勞動，而且在思考，在推斷各種因果關(guān)系，在規(guī)劃未來的工作?！?/SPAN> （蘇霍姆林斯基《給教師的100條建議》）作為教師，我們應(yīng)引導我們的學生，關(guān)注人生，思考人生，實踐人生，讓我們的生活、生存、生命因思想而更加豐富美麗。

其實，對理性思維的培養(yǎng)，新的課程標準似乎也有一些籠統(tǒng)性的闡述。新課標在關(guān)于高中學生語文素養(yǎng)的基本要求中明確要求我們的高中語文教學要培養(yǎng)學生“高尚的審美情趣和一定的審美能力”要培養(yǎng)學生掌握“科學精神，科學思想和科學方法”。 具備“初步的獨立思考和自主選擇能力”。 這科學的思想和科學的方法當然不可忽略理性思維，這獨立思考和自主選擇的能力當然必須以理性的思維為基礎(chǔ)。我們認為表述要進一步明確，要有具體而嚴格的要求和科學的訓練方法。

 

最后我們還是回到高考上來。嚴格地講，高考作文不僅在動筆的過程中要注意理性的思考，實際在動筆之前的審題和立意也需要我們有非常理性的思考。這就是，審題上嚴格按試卷要求作文，這一點對廣大考生來說是最簡單卻又是最重要的。立意應(yīng)注意兩點：一是不要過分"標新立異"。我們提倡求新，這"新"要確保在正確合“理”的前提下，過分地求新，一味地鉆牛角尖，只能是求偏求怪；我們提倡求新，是立足于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維力，其核心是作品的主題或藝術(shù)技巧要代表世界的發(fā)展，未來的方向，不能搞成云里霧里天花亂墜甚至不知西東。二是要選好角度。因為題目或材料往往不是單義的，它可以從不同角度去命題立意，那么要選擇深有感觸、確有話要說的角度去寫。這種理性的選擇有利于考生在短暫的時間內(nèi)最大限度地發(fā)揮自己的水平。從這些個意義上講，高考實際也是培養(yǎng)和鍛煉學生理性思維的一個過程。