內(nèi)容摘要：以新課程理念為指導(dǎo)，通過對生態(tài)課堂特點的闡釋，分析現(xiàn)實問題，著重論述了構(gòu)建高中政治生態(tài)課堂的途徑，揭示了人本理念與構(gòu)建生態(tài)課堂之間的內(nèi)在聯(lián)系。關(guān)注思想政治課教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生更好地體驗和感悟課堂教學(xué)的生命意義，使課堂教學(xué)效益得以提高，使學(xué)生得以全面可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：以人為本；生態(tài)課堂；全面發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展。

                                  

美國教育家德利在《自主課堂》一書中，大力提倡創(chuàng)造生態(tài)的課堂環(huán)境，即和諧、民主、平等、活躍、自然的教學(xué)環(huán)境。

隨著新課程改革的日益深入，人們更清醒地認識到：人的發(fā)展不僅要全面化、個性化，更應(yīng)是可持續(xù)、終身的發(fā)展。因此，呼喚生態(tài)的教育，營造充滿生命活力的生態(tài)課堂，讓生命得以充分舒展，勢在必行。如何在高中政治教學(xué)實踐中實現(xiàn)生態(tài)課堂，促進人的全面發(fā)展。本文僅就此談?wù)勛约捍譁\的認識。

一、生態(tài)課堂的特點

課堂作為學(xué)校教育教學(xué)的主陣地，其組織運行過程是否和諧直接關(guān)系到教育教學(xué)的質(zhì)量和效果。無論是傳統(tǒng)課堂還是注入現(xiàn)代教學(xué)傳媒的新課堂，課堂各構(gòu)成要素之間的關(guān)系是否和順、協(xié)調(diào)、融洽，不僅可以反映出教育者的教育理念，還可反映出師生在課堂上的一種生存狀態(tài)，不僅關(guān)乎學(xué)生的成長，還可直接影響課堂教學(xué)目標(biāo)能否達成。

1、教師與學(xué)生的關(guān)系是多元的、共生的。

課堂教學(xué)生態(tài)中，教師處在一個與學(xué)生因素和環(huán)境因素構(gòu)成的復(fù)雜關(guān)系中，扮演著重要的課堂教學(xué)角色。其實，每一個學(xué)生都是重要的，每一個學(xué)生又都是獨特的，他們對自己的需求有著深刻的理解，對周圍的世界有著自己與眾不同的解讀。課堂中誰也不能代替誰或取代誰。正是這種豐富和獨特組成了整體和力量。師生是一個共同的學(xué)習(xí)團隊，團隊中的每一位成員，共同承擔(dān)團隊發(fā)展的責(zé)任，并為此付出自己的獨特技能與力量。

2、課堂教學(xué)內(nèi)容是開放的、整體的。

課堂教學(xué)的傳統(tǒng)使命是傳授知識，這無可非議，今天的素質(zhì)教育也仍然把傳授知識看作是課堂教學(xué)的主要職能之一。問題的關(guān)鍵在于如何理解知識。

知識并不僅僅與外部現(xiàn)實有關(guān)，更為重要的是，它是一種自我知識，強調(diào)理解和解放。如果知識只被局限于書本上的基礎(chǔ)文化知識，甚至是應(yīng)試的知識，也就從根本上失去了對人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷。教育中除了知識外，還必須注重能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。生態(tài)知識觀的一個極為重要的特性是開放性。開放性意味著生產(chǎn)性、詮釋的多層性以及意義世界的多樣性。生態(tài)知識觀的另一個重要特征是整體性，即知識間、知識與知識背景間、認識者與認識對象間等存在著廣泛的關(guān)聯(lián)。

3、課程教學(xué)方法是師生共同參與、協(xié)同合作、相互激發(fā)。

在課堂這個生態(tài)系統(tǒng)中，師生之間、生生之間的關(guān)系構(gòu)成了一種復(fù)雜的種群關(guān)系。這是一種平等、互助的關(guān)系，而不是主宰與控制的關(guān)系。課堂教學(xué)活動是由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的有機整體。課堂生態(tài)系統(tǒng)的平衡需要教師和學(xué)生的共同參與、協(xié)同合作、相互激發(fā)。

4、課堂教學(xué)環(huán)境是適度的、開放的。

課堂這個生態(tài)系統(tǒng)能否保持平衡和富有活力，與作為生態(tài)環(huán)境的重要組成部分之一的班級規(guī)模密切相關(guān)。班級規(guī)模越大，班級密度就越大，則空間越擁擠，對教學(xué)的負面影響也就越大。適度的小班教學(xué)改善的不僅是課堂的環(huán)境生態(tài)，更是課堂的教育生態(tài)。課堂組織的不同模式反映了不同的課堂觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、暗含著不同的教育觀念和教師所期待的交往方式。課堂組織的生態(tài)模式則立足于生態(tài)的多樣性、平等性和開放性，突破封閉的“秧田型”組織，通過面對面甚至頭靠頭、手拉手、開放師生思想、方法、言語乃至體態(tài)、拉近師生、生生之間的距離，消除心理和空間隔閡，增加交往活動，隔洽人際關(guān)系。使課堂成為一個具有生態(tài)性的相互依存、平等共生的“學(xué)習(xí)共同體”。

二、現(xiàn)實存在的問題

現(xiàn)實中由于多方面的原因，這種和諧的課堂生態(tài)、充滿生機和活力的生命課堂并不常見。相反，我們看到了太多的不和諧的音符：

1、教育的本質(zhì)和終極目的被扭曲，教育功利主義甚囂塵上，為考試而進行的教學(xué)俯拾皆是。傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法，導(dǎo)致的最終結(jié)果就是使學(xué)生們習(xí)慣于以書本為準(zhǔn)，以教師為準(zhǔn)，削弱了學(xué)生的主體意識，和求新、求異的思想和能力。課堂教學(xué)的工具性和機械性不僅湮滅了教與學(xué)過程的生命活力，而且也偏離了教育的目的，異化了教育的意義。

2、課堂承載的價值功能被嚴(yán)重弱化。片面強調(diào)傳遞知識的功能，把知識完全客觀化。課堂教學(xué)的客觀化模式削弱了了學(xué)生聯(lián)想、反思和創(chuàng)新的可能性。而人際交往、情感歸屬、社會適應(yīng)、個性發(fā)展的功能幾乎被淡忘。在實際的課堂教學(xué)活動中，教師常常扮演著執(zhí)行教學(xué)任務(wù)、代替學(xué)生成為教學(xué)過程的啟動者的角色，成為名副其實的課堂權(quán)威和課堂學(xué)習(xí)的控制者。學(xué)生則理所當(dāng)然地居于被主宰、被控制的地位，無奈地成為教師機械地照本宣科的對象。角色的錯位打斷了課堂里正常和自然的相互交流與影響，并形成了一套強化和懲罰體系。使得師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系和互動變得荒謬、異化。

3、課堂教學(xué)設(shè)計及運行過于程式化，而學(xué)科特點、教學(xué)內(nèi)容的差異、學(xué)生的主觀感受往往被忽略。以思想政治課為例，傳統(tǒng)課堂幾乎都是一個樣式：復(fù)習(xí)舊課——導(dǎo)入新課——新課講授——課堂小結(jié)——練習(xí)鞏固——作業(yè)布置。新課講授這一環(huán)節(jié)上基本上都是教師講條條，學(xué)生劃條條，記條條，背條條，一切都如老牛破車，四平八穩(wěn)，了無新意。作為中學(xué)德育主導(dǎo)渠道的政治課堂，其承載的德育功能和覺悟目標(biāo)幾乎落空，師生很難有刻骨銘心、回味綿長的情感體驗。課堂生態(tài)呈現(xiàn)失衡狀態(tài)，教師可以懲罰學(xué)生，學(xué)生可以“非禮”教師；教師掌握著話語霸權(quán)，高高在上，滔滔不絕，學(xué)生機械被動、默默無聲，俯首稱臣。課堂失去了它應(yīng)有的生命亮色和脈脈溫情。很顯然，這種狀況與教育改革的方向和課堂改革的要求是不相適應(yīng)的。

三、以人為本，構(gòu)建政治生態(tài)課堂的途徑

生態(tài)學(xué)中把生態(tài)系統(tǒng)處于成熟的、穩(wěn)定的狀態(tài)稱為生態(tài)平衡。構(gòu)筑思想政治課生態(tài)課堂，要注重學(xué)生實踐和體驗，通過轉(zhuǎn)變課堂中的教師行為、學(xué)生行為，平衡課堂群體生態(tài)，使教師與學(xué)生成為合作的探索者、平等的對話者，學(xué)生與學(xué)生成為協(xié)同的學(xué)習(xí)者，從而求得生態(tài)課堂的平衡。

1、前提——必須是生活化的課堂，教學(xué)內(nèi)容上要注意準(zhǔn)確捕捉人文思想。

在生態(tài)課堂中，需要把教學(xué)過程還原為生活過程，把教學(xué)情境還原為生活情境，把教學(xué)活動還原為生命活動，把師生還原為真心真意、有真情實感的人。要營造一種“生活態(tài)”，即給學(xué)生一個寬松、和諧、安全、自由的生態(tài)氛圍，并將學(xué)習(xí)過程與生活情境、游戲情境等融為一體。從而使每個學(xué)生都處在一種“親臨在場”的主動狀態(tài)之中，學(xué)習(xí)成了有生命意義的生活。不斷溝通生活中的政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、文化現(xiàn)象與教科書上知識的聯(lián)系，使政治學(xué)科知識與生活融為一體。

例如，在講述《樹立正確的金錢觀》時，怎樣使課本的知識讓學(xué)生認同呢？可引導(dǎo)學(xué)生從生活的實際入手，逐步分析，從而得出正確的認識。從學(xué)生喜歡的“錢”說起，問學(xué)生為什么喜歡錢？怎樣去賺錢呢？如果是正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的金錢是合法的收入；如果是通過不正當(dāng)手段獲得的錢是走進了什么樣的誤區(qū)了呢？從而引出拜金主義的內(nèi)容，再請學(xué)生從正反兩方面的生活實例加以說明。為什么要掙錢呢？問題的提出讓學(xué)生思考不同的選擇的結(jié)果是不同的。去享受生活，去實現(xiàn)自身價值是正確的選擇；如果陷進一味地追求吃喝玩樂的話，就會走向享樂主義的誤區(qū)。同時結(jié)合生活時事“5.12汶川大地震” 的視頻材料，讓學(xué)生談?wù)勛约簳鯓訋椭鸀?zāi)區(qū)呢？最后教師可以從經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)的角度總結(jié)概括。這樣從生活到知識，再用正確的知識去服務(wù)于生活，指導(dǎo)學(xué)生的實踐。

生態(tài)性課堂是使學(xué)生的生活經(jīng)驗與書本知識進行互動的重要平臺，其最終倫理價值的核心是指向生態(tài)課堂的主體──學(xué)生，因此，生態(tài)課堂教學(xué)的構(gòu)建必須重視知識的“精選”。精選知識為學(xué)生樂于接受和易于感悟。把學(xué)生作為出發(fā)點，把學(xué)生的已有經(jīng)驗作為一種重要的教學(xué)資源來利用。

高中政治新課程經(jīng)濟、哲學(xué)、政治、文化四部分知識無一不以生活為主線，任何一部分都滲透著人文思想。

2、關(guān)鍵——教師樹立正確的學(xué)生觀、教學(xué)觀，教學(xué)方法上要洋溢著人文氣息。

在生態(tài)課堂中要樹立全面依靠學(xué)生的觀念，要相信學(xué)生具有學(xué)習(xí)的天性和創(chuàng)造力。讓學(xué)生富有個性地、獨立自主地、自由開放地、合作交流地學(xué)習(xí)。要把學(xué)生作為教學(xué)活動中最重要的資源來看待。對同一個問題，有多少學(xué)生就有多少種思考方法，那么解決問題的辦法就有多少種，如果交流出來，資源共享，那將是多么大的財富。要認識到教師的教不能只定位在知識的傳授上，而應(yīng)該起著學(xué)生學(xué)習(xí)的引路者、幫助者、激勵者的作用。

例如，在教學(xué)《債券與商業(yè)保險》時，可采取“家庭理財”現(xiàn)場咨詢會的模擬操作形式。1、角色分配。選六位學(xué)生分別扮演咨詢者：私營企業(yè)主（欲投資30萬元）；中學(xué)教師（欲投資5萬元）；總工程師（欲投資10萬元）；外企職工（欲投資8萬元）；機關(guān)工作人員（欲投資6萬元）；農(nóng)民工（欲投資1萬元）。（學(xué)生可假設(shè)其年齡、喜好及家庭背景等。）其余學(xué)生分為六組，分別負責(zé)推薦相關(guān)業(yè)務(wù)。第一組：存款儲蓄；第二組：政府債券；第三組：公司債券；第四組：金融債券；第五組：股票；第六組：商業(yè)保險。2、活動目的。六個組的成員在規(guī)定的時間內(nèi)向咨詢者全面介紹相關(guān)知識，竭力游說其把資金投向其負責(zé)的項目。最后，獲得投資數(shù)額最多的組為優(yōu)勝者。3、活動規(guī)則。先由六位咨詢者依次上場，簡單介紹自己的情況，表達出要咨詢的意愿，然后每組的成員積極上臺游說。每位咨詢者和游說者都限時2分鐘。時間一到，由咨詢者作出投資意向后，換下一位咨詢者上場。活動結(jié)束，根據(jù)各組獲得的投資數(shù)額評出優(yōu)勝者。這樣師生角色互換，把學(xué)生推到了思維的最前沿，學(xué)生的興趣濃、積極性高，實踐和創(chuàng)造能力都得到很好的鍛煉，在活動中實現(xiàn)了知行統(tǒng)一。

建立平等和諧的師生、生生關(guān)系，教師還可以做到：微笑站在學(xué)生中間，從上課的第一聲問好開始；藝術(shù)化地調(diào)節(jié)課堂，讓眼睛說話；樂于接受學(xué)生的質(zhì)疑，以民主、尊重的方式接納學(xué)生；注重婉轉(zhuǎn)地給予學(xué)生中肯的評價；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尊重同學(xué)、學(xué)會傾聽、學(xué)會提意見等。

3、標(biāo)志——學(xué)生自己“生產(chǎn)”知識，學(xué)習(xí)方式上要著重人文體驗。

新課程認為，學(xué)生的學(xué)習(xí)以體驗、感悟作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是通過師生之間、生生之間的相互合作逐漸完成的，而不能靠單純的模仿與記憶。學(xué)生作為一個活生生的力量，帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感參與課堂活動，教師要充分運用各種媒體為學(xué)生主動學(xué)習(xí)提供有利條件，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生積極思考問題，鼓勵學(xué)生自己看書，自己動手做實驗，自由地發(fā)表意見、開展討論，自由地質(zhì)疑和求索。生態(tài)課堂必須盡量減少對學(xué)生學(xué)習(xí)的時空占領(lǐng)，給學(xué)生以更多的獨立有效的思維時間，實現(xiàn)教師、知識和學(xué)生的多元多向多層次的課堂生態(tài)系統(tǒng)的開放與互動。倡導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)方式，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容形成多樣化、有效的學(xué)習(xí)方式的組合。

例如，在《依法納稅》這框教學(xué)設(shè)計的最后，我設(shè)置了“學(xué)生踐行”這一環(huán)節(jié)，安排了兩個活動?；顒右唬骸坝梦覀兊闹腔埸c燃納稅宣傳月”——請你為納稅宣傳月寫兩幅宣傳標(biāo)語。示例：“水，生命之源；稅，國家之本。”“愛國，愛家，從納稅開始?！毙麄鳂?biāo)語瑯瑯上口，每個學(xué)生都躍躍而試，趣味盎然，又閃耀著學(xué)生智慧的火花。讓學(xué)生自己教育自己，在活動中依法自覺納稅的意識再一次深入人心。活動二：為增強依法納稅意識，我們班級打算在全校范圍內(nèi)搞一次“稅收宣傳”活動。以小組為單位設(shè)計一個較為詳細的活動方案。內(nèi)容包括：1．?dāng)M定一個活動主題；2．列舉宣傳的內(nèi)容；3．設(shè)計宣傳活動的形式。學(xué)生通過參與小組活動方案的制定，表達自己的觀點，提出自己的建議，與同學(xué)達成共識，加深了對依法納稅是公民基本義務(wù)的理解。

4、特征——具有開放性、非預(yù)設(shè)性和創(chuàng)生性。

生態(tài)課堂教學(xué)的節(jié)奏、內(nèi)容、語言、活動等都應(yīng)是動態(tài)生成的。動態(tài)生成，它誘發(fā)教學(xué)現(xiàn)成的高潮，開掘教學(xué)的深層意蘊，使教學(xué)過程充滿變化和靈動，充滿詩意和創(chuàng)造。課堂教學(xué)生成性，是一種境界，要從預(yù)設(shè)和生成中得到統(tǒng)一。預(yù)設(shè)中的生成，生成中的預(yù)設(shè)，更多的預(yù)設(shè)在課中、現(xiàn)場與細節(jié)，所有的問題都是細節(jié)，細節(jié)造就成功。若我們的老師怕出亂子、怕無法控制、怕浪費時間、怕打破預(yù)設(shè)的進程……老是瞻前顧后，是沒有創(chuàng)新和突破的。在新課程改革的背景下，教師必須樹立全新的課堂理念，即課堂是動態(tài)生成的、充滿變化的、富有個性的情景化的場所。

例如，在講到《消費及其類型》時，教師在預(yù)設(shè)的時候采用了由學(xué)生來設(shè)計家庭消費水平和結(jié)構(gòu)的方式。教師預(yù)先給學(xué)生規(guī)定的家庭支出的項目僅限于吃、穿、住、行等傳統(tǒng)消費的幾個方面，在具體的課堂實施中，學(xué)生提出能否增加支出的項目，例如保姆費、娛樂費、請家教的費用、旅游費……等等。如果囿于原先的預(yù)設(shè)，很顯然，既打擊了學(xué)生積極參與的積極性，也使教學(xué)內(nèi)容本身顯得陳舊和脫離時代。教師適時地采納了學(xué)生的建議，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己家庭的特點，修改原來的家庭消費支出項目，結(jié)果在各個小組展示設(shè)計結(jié)果時，異彩紛呈，多種多樣，反映出很強的時代性和中學(xué)生眼中的家庭消費特點。因此恰當(dāng)?shù)刈プ∩傻臅r機和資源，能夠更大程度地提高教學(xué)的有效性。

因此，我們要理性地看待“預(yù)設(shè)”和“生成”，預(yù)設(shè)要有彈性、有留白的空間，以便在目標(biāo)實施中能寬容地、開放地納入始料未及的“生成”。對學(xué)生積極的、正面的、價值高的“生成”要大加鼓勵、利用；對消極的、負面的、價值低的“生成”，應(yīng)采取更為機智的方法，讓其思維“歸隊”，回到預(yù)設(shè)的教學(xué)安排上來。

5、注意點——課堂中一定要把握內(nèi)容節(jié)奏的詳略緩急，語言節(jié)奏的抑揚頓挫，思維節(jié)奏的強弱交替，情感節(jié)奏的人文相宜。

在課堂上要突出重點，主攻難點，解決疑點，需要詳講的地方重錘敲打、精雕細琢，只需略講的地方就一筆帶過。尤其要給學(xué)生留有較大的空間讓其生疑、質(zhì)疑、辯疑，并引導(dǎo)學(xué)生跳出教材，擴展探究，給學(xué)生立言評點的自由。這就要求我們政治教師要擁有一雙慧眼，敏銳地發(fā)現(xiàn)捕捉這些資源并加以利用。要根據(jù)課前的預(yù)設(shè)和課堂生成情況組織教學(xué)，在當(dāng)時特定的生態(tài)環(huán)境下，因勢利導(dǎo)，創(chuàng)造性的組織適合學(xué)生參與的自主創(chuàng)新式教學(xué)活動。在文本對話、師生對話、同伴對話中互補、互構(gòu)、互融，從而真正成為學(xué)生發(fā)展的朋友和學(xué)習(xí)的伙伴，使凝固的課堂場景變成一幅幅鮮活而生動的畫面，流淌出生命的活力。

新課程要求我們從思想觀念上根本轉(zhuǎn)變，樹立人文理念。教學(xué)中要充滿真善美；充滿平等、自由、民主和愛心；充滿人性的關(guān)懷和呵護；充滿社會公德心和倫理道德感；洋溢著人道、正義和正氣的氣息。呼喚生態(tài)的思想政治課教學(xué)，構(gòu)建充滿生命活力的生態(tài)課堂，讓學(xué)生的生命得以充分地舒展，成為可持續(xù)發(fā)展的一代新人。