教育天地
放浪形骸說
（1）
很簡單，因為我放浪形骸，所以我喜愛這個形容詞。
立刻，下面一位油頭粉面的老兄自命不凡道：“呸！就你那樣子，整個堆骸骨，我還沒稱我放浪形骸呢?！?SPAN lang=EN-US>
“若仁兄您是那個從石頭蹦出來，又沒事去打白骨精的孫猴子，那我真是一堆骸骨了。可惜您連人模猴樣都稱不上。”我說。
又一個白發(fā)和須眉都搞得纏纏綿綿的老者（他拄著拐，恨不得敲碎我的天靈蓋，年齡比我們偉大的共和國都大）道：“好……好小子，有你這樣嗎？哼，古人告訴我們滿招損，告訴我們驕兵必敗，中華的傳統(tǒng)美德都被你丟光了！”
我答到：“不然我怎么自己給自己封呢？”
（2）
老師的眼鏡度數(shù)是權(quán)威的象征。權(quán)威的眼鏡在粉沫飛揚跋扈的環(huán)境中閃著“智慧”的光芒。
“同學(xué)們，就是這個《核舟記》里的佛印和尚。嗯，我認識他。誰能用一個形容詞來表現(xiàn)他？”
“老師，放浪形骸”。我叫道。
“對，很好，大家看，絕類彌勒，四個字就淋漓盡致地……“
我在下面竊笑，桌前擺著一本書，是被粉塵鋪成的講臺面上的書的胞弟。因為我發(fā)現(xiàn)老師“智慧”的話語同樣地在那本參考書上閃著。
（3）
“論理，你早該認識我了吧！”
嵇康從黑暗中突然顯現(xiàn)出來，像是從黑硯中拖出飽和著墨的毛筆后，逐漸顯現(xiàn)出的大理石白字。
中散兄似乎讀出《走出魔鏡的錢鐘書》？
當(dāng)然，我正從魔鏡中走出來。
何為魔鏡？
魔鏡即為《廣陵散》
《廣陵散》？但又何以渭之“走出來”。
嵇康幽幽地退入泛著黑潮的空間，又伴隨著黑色深邃的聲音。
“吾身先死，《廣陵散》亦絕矣。魔鏡為俗世，放浪形骸者，皆能步出。吾嘗打鐵桑下，避形跡于塵世，其樂也融融，其樂也泄泄！”
（4）
阮咸優(yōu)雅地躺在豬圈中，不愧為“竹林七賢”之一，與豬同飲依然有著紳士風(fēng)度，他的被酒精麻醉了的嘴含糊不清地吐詞，混著酒轉(zhuǎn)回腸后的蒸氣，噴出這渾濁的混沌世間，那遙遠回響著的音符似乎與豬圈內(nèi)臭烘烘的顆粒跳著圓舞曲伴奏下的華爾滋。
“吾叔阮籍”就是發(fā)明‘青白眼遁世法’的那位。一生與世排遣，一生又被世排遣。我不明白他所做的一切，但一種與生俱來的洞察力叫我不停地尋找，據(jù)說這種洞察力叫放浪形骸?！獎e看我滿臉寫著酒氣，貼著啪一下打火機就可以爆炸，但我沒醉。剛才說到哪兒了？噢！——接著說，
于是我繼承了叔叔的法寶，酒可是一個可人的玩意兒。從那純凈的甘釀的呼吸中我聞到了叔叔的氣息，這種氣息叫做放浪形骸——很奇怪，為什么都叫放浪形骸——為什么叔叔在奶奶病死之際還堅持下棋；為什么叔叔會為一個莫不相識的兵家女子那么動容地哭；為什么叔叔愛駕車四游，力學(xué)孫登之嘯技；為什么叔叔的名字會與一個叫嵇康的名字彪炳史冊；為什么他又要說天地是我屋，我屋為我褲襠？
“那么，又為什么？”空洞中的傳響驚醒早已醒了靈魂的阮咸。他跨上棗紅的駿馬，去追他心儀已久的姑姑的婢女，只聽，
他鏗鏘地一字一句地答到：“因為，阮家的根性就是放浪形骸?！?SPAN lang=EN-US>
（5）
然而，我不姓阮，我姓天下最簡單的姓，我行天下最簡單的性情。
（6）
稱得上那四個字的人，少！少得可憐！是那個過去暗無天日中國上空的星，稀稀落落的，掙扎著不被黑暗吞沒卻只能被黑暗吞噬！且數(shù)一數(shù)罷！
禰衡，上知天文下知地理，糞土曹操面前文臣武將，裸衣罵曹賊，被曹操借刀而殺；
謝鯤，“八達”之一，年少風(fēng)流，為見美人而折齒，才比曹子建；
王羲之，幼年墨染臨川一池，“飄若浮云，嬌若驚龍”。少年氣狂，神采流溢于筆尖，為郗鑒大傅之東床快婿；
李白，“自稱臣是酒中仙”，高力士為他脫靴，玄宗小舅子為之切齒，安祿山與楊貴妃的奸情見之惶恐膽寒，詩仙者，懷把利器卻無適之土；
李敖，國民時期風(fēng)流文人，臺灣第一狂人，“文化頑童”，“五十年來和五百年內(nèi)，中國人寫白話文的前三名是李敖、李敖、李敖，著作96種被查封，與牢房幾乎緣定一生。
（7）
夠了，夠了。余秋雨先生道：有過他們，是中國文化的幸運，失落他們，是中國文化的遺憾。
誠然，我并不妄想能成為李小白、李二敖、李更白、李再敖、李比較白、李有些敖。他們都已經(jīng)跳出了古今禮義的圈子，正是所謂的與世隔絕。
我卻處在這個圈子的邊緣。兩全其美未必是一件好事。跳下去必是粉身碎骨，在冷峭的懸崖邊上，因為我的份量還承受不住那一陣陣的風(fēng)，搖搖欲墜，如臨深淵。但是退卻一步又未必是我心所愿，退了那一步，懸崖底的鮮為人知的奇花爛漫被我的懦弱所抹煞了。退了那一步，面對的塵世的喧囂，彌漫的灰……
因此，我只有選擇搖搖欲墜，是放浪形骸者的必然選擇，于是，一種獨特的人生風(fēng)范果真便從這個世界的擠壓中飄然而出。
