教育天地
中國應(yīng)該向美國學(xué)什么？
■我們依然需要向美國學(xué)習(xí)，但不再是“追星族”式的學(xué)習(xí)，而是自主的學(xué)習(xí)，是中華民族主體意識復(fù)興背景下的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)意味著以我為主、為我所用，既不喪失自我、又要取長補(bǔ)短
■作為一個(gè)民族，中國最應(yīng)該向美國學(xué)習(xí)的，應(yīng)該是美國的獨(dú)立精神。亦步亦趨地跟在美國后面，是永遠(yuǎn)學(xué)不到美國的獨(dú)立精神的。只有做到脫美國化，才能真正學(xué)到值得從美國身上學(xué)習(xí)的東西
許多傳世的觀念，最初都是出自新聞記者之手。如世界流行語“全球化”，在中國思想界人氣漸旺的“新左派”，最先都是由記者說出來的。最近，人民日報(bào)記者丁剛先生發(fā)明了一個(gè)新詞匯———脫美國化，這就是一個(gè)了不起的新概念。
初見丁剛先生在《環(huán)球時(shí)報(bào)》上的文章《脫美國化———不可回避的問題》（2004年9月13日“國際論壇”），眼前一亮。一口氣讀完，心中感慨萬千。驀然回首，“脫美國化”不正是我及我們這一代人十多年來的心路歷程嗎？
美國化，合情合理地發(fā)生著
我是七七級的大學(xué)生?！拔母铩苯Y(jié)束，國門打開，給我們這代人的震撼實(shí)在太大了。在上世紀(jì)80年代的大學(xué)校園里，我們像海里的魚群，頭都朝著一個(gè)方向，那就是美國。大家相互嘲笑說誰誰是“出國迷”，可往往是說別人最起勁的那位，自己最先去了美國。在20多年里，我們把好奇、羨慕，進(jìn)而崇拜的目光投向了大洋彼岸，似乎一切真、善、美的東西都屬于美國，美國成了新的“理想國”。丁剛所說，美國化滲透到了我們社會生活的方方面面，確非虛言。屈指數(shù)來我們被美國洗禮已逾廿載。
為什么被“美國化”？因?yàn)槁浜罅耍T頓開，“外面的世界真精彩”，齊秦的這首歌，時(shí)?；厥幵谖覀兌叀ｉ_放造成的壓力，轉(zhuǎn)化為巨大的學(xué)習(xí)的欲求和動力。這20年，是我們民族最為虛心的20年，我們?nèi)缥埌阄敝绹慕?jīng)驗(yàn)。
美國化，就這樣合情合理地發(fā)生了。美國化讓我們更深入地了解美國。然而，就在一切順乎自然地發(fā)展著的同時(shí)，我們對美國的看法卻悄悄地在發(fā)生變化。
中國無法變成第二個(gè)美國
我們發(fā)現(xiàn)，美國不少好東西搬到中國后變味兒了。開放之初，最令我們羨慕的是，美國的汽車、美國人的大房子，當(dāng)然還有“可樂”、炸雞、漢堡包……今天這些都被我們學(xué)來了。但是，當(dāng)汽車越來越多的時(shí)候，我們在城市里擠作了一團(tuán)，空氣也變得混濁不堪；當(dāng)房子越來越寬敞的時(shí)候，原本遼闊的田野卻日益顯得局促狹窄，倒是盡情享受“可樂”、炸雞、漢堡包的新一代的體形，越發(fā)膨脹起來。
我們發(fā)現(xiàn)，美國并非如想像的那樣友好。我們誠懇乃至謙恭地學(xué)習(xí)美國，但美國對中國的態(tài)度卻越來越驕橫，越來越不客氣，以至越來越敵對。
我們發(fā)現(xiàn)，美國是個(gè)“己所不欲，偏施于人”的國家。自80年代以來，美國向發(fā)展中國家大力推銷“新自由主義”，軟硬兼施迫使它國實(shí)行新自由主義政策，讓發(fā)展中國家開放市場，放松管制。從美國自由主義的“大本營”訓(xùn)練出來的“芝加哥弟子”，終于在2001年搞垮了拉丁美洲經(jīng)濟(jì)。新自由主義的經(jīng)濟(jì)改革使拉丁美洲像戰(zhàn)爭中不設(shè)防的城市，被國際壟斷資本肆意搜刮，一夜回到了“起飛”前。而美國卻對自己的經(jīng)濟(jì)嚴(yán)加管理，調(diào)控措施細(xì)致入微。為防范金融危機(jī)，2001年美聯(lián)儲調(diào)整利率11次，而“管得越少的政府是最好的政府”卻是美國學(xué)界灌輸給發(fā)展中國家永遠(yuǎn)的教條。
我們終于意識到，美國的生活方式與其生產(chǎn)方式，乃至建立在其上的政治法律制度、意識形態(tài)，是聯(lián)系在一起的一個(gè)整體。零敲碎打，只能學(xué)些皮毛，不能取其精神。但是，我們能把美國作為整體搬來嗎？美國以其占世界5%的人口，消耗了世界石油產(chǎn)量的30%；一個(gè)美國兒童的資源消耗量大約是中國兒童的30倍；以美元象征的金融霸權(quán)，每年為美國從全球轉(zhuǎn)移著無法確切估算的財(cái)富。中國要變成美國，至少還需要另外兩個(gè)地球。我們向美國學(xué)習(xí)，最新的也許是最終的結(jié)論是，中國無法變成另一個(gè)美國，美國也不會允許中國變成另一個(gè)美國。
要學(xué)習(xí)美國的獨(dú)立精神
20多年的學(xué)習(xí)得出這樣的結(jié)論，是有些令人沮喪，但如果這意味著我們終于意識到，中國的現(xiàn)代化必須走自己路，中國的現(xiàn)代化不能照搬任何國家的經(jīng)驗(yàn)，那么，我們?yōu)閷W(xué)習(xí)西方、為學(xué)習(xí)美國付出的辛苦和代價(jià)就沒有白費(fèi)，就是值得的。在全球化的時(shí)代，任何一個(gè)走上現(xiàn)代化道路的國家都需要學(xué)習(xí)，但學(xué)生總要畢業(yè)，不能永遠(yuǎn)跟在別人后面。脫美國化，恰恰說明我們的學(xué)習(xí)取得了成效，說明在現(xiàn)代化的道路上我們在走向成熟。能夠提出脫美國化的概念，反映了我們中國知識分子的覺醒與覺悟！
脫美國化，是符合規(guī)律的。我們的民族和國家，為擺脫積貧積弱、落后挨打的被動局面，為求得民族的獨(dú)立與解放，為追趕世界，進(jìn)行了長期的艱苦奮斗和探索。在民族解放的斗爭中，先賢們曾“以俄為師”，向蘇維埃俄國學(xué)習(xí)救國救民的真理，并在俄國“十月革命”的指引下掀起了中國革命的高潮。當(dāng)時(shí)，也曾提出過“布爾什維克化”的口號。但是，“布爾什維克化”使革命遭遇了挫折。經(jīng)歷挫折之后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人找到自己的道路，獨(dú)立自主地帶領(lǐng)中國人民取得了中國革命的勝利，贏得了民族的獨(dú)立與解放?？梢姡袊锩膭倮谝欢ㄒ饬x上也是脫蘇俄化的結(jié)果。
脫美國化，并不意味著我們從此驕傲自大，不再謙虛。謙虛，本是中國人普遍具有的美德，倒是在美國化的過程中丟掉了不少。我們依然需要學(xué)習(xí)，包括向美國學(xué)習(xí)。但這種學(xué)習(xí)不再是“追星族”式的學(xué)習(xí)，不再是把自己對象化式的學(xué)習(xí)，而是自主的學(xué)習(xí)，是中華民族主體意識復(fù)興背景下的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)自然意味著以我為主、為我所用，既不喪失自我的學(xué)習(xí)、又取長補(bǔ)短的學(xué)習(xí)。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”也許只有做到脫美國化，才能真正學(xué)到值得從美國身上學(xué)習(xí)的東西。美國原本不是一個(gè)國家，這塊由移民建立的殖民地卻具有極其強(qiáng)烈的獨(dú)立精神。1987年，我在美國進(jìn)修時(shí)，學(xué)校特意為我們請了一位老教授講授“美國文化”課。這位頗有風(fēng)度，鶴發(fā)童顏的老教授在課堂上總是意氣風(fēng)發(fā)，特別是當(dāng)他講到美國的獨(dú)立精神時(shí)更是激情四溢?；叵肫饋?，他念“Independent”（獨(dú)立）的鏗鏘之聲，猶在耳際。憑著偉大的獨(dú)立精神，美國脫胎于歐洲母國，橫空出世。我以為，我們中國人作為一個(gè)民族，最值得向美國學(xué)習(xí)的，就是這種偉大的獨(dú)立精神。而亦步亦趨地跟在美國后面，永遠(yuǎn)也學(xué)不到美國的獨(dú)立精神！
脫美國化，是一個(gè)了不起的、值得欣慰的概念，我們的民族獲得這樣的意識不容易，得出這樣的結(jié)論不容易。為此，我們付出了20多年的辛苦。慶幸之余，自然也不能忘記，我們僅僅是獲得了這個(gè)概念，要把概念化為行動，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還有漫長的路要走，還有待于全民族、特別是青年一代的認(rèn)知和共識。一個(gè)人要走過多少路，才能成為男子漢？中華民族要走過多少路，才能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興？答案，在我們心中。
?。ㄗ髡撸悍繉?中國社會科學(xué)院政治學(xué)研究所副所長。）
