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定格
定 格
高二(6)班 朱源
我們從時(shí)間的鏡中看過(guò)去，窺見(jiàn)震動(dòng)心魄的情形；定格瞬間，體味生命隱喻的深邃。
在沒(méi)有相機(jī)之前，幾千年間乃至上萬(wàn)年來(lái)，我們用雙手刻、畫(huà)、塑、寫(xiě)?；ㄉ虾荛L(zhǎng)的時(shí)間定格身處的世界。
史前的巖畫(huà)，有生動(dòng)的形象。奔跑的野馬，簡(jiǎn)單而充滿生氣，它有黑色的蹄、驄和紅棕的皮毛。甚至旁邊還有不知是風(fēng)還是馬奔跑時(shí)刮帶的氣流吹彎的野草。雖然出自野蠻的遠(yuǎn)古人，但這些畫(huà)里的粗獷中透著一種最原始、最純潔的寧?kù)o，寥寥幾筆，寫(xiě)意而真實(shí)，人類(lèi)的祖先以如此純樸而可愛(ài)的方式定格著他們自由奔跑，隨風(fēng)追影的心境。
千年山水，韻意悠遠(yuǎn)。水墨的精彩在于它的留白，橫一筆遠(yuǎn)山，豎一點(diǎn)山石，剩下的便是白，是水，是天，是云，是霧，那是大處；是雪，是浪花，是白花，是竹枝的光澤，那是小處。水墨留給你空間，讓你透過(guò)潔白的宣紙感受，寫(xiě)意的極致便是作者無(wú)意，觀者寫(xiě)意。中國(guó)古代的畫(huà)家就用空白容納他們的胸懷，定格無(wú)拘無(wú)束的理想和此地?zé)o聲勝有聲的柔情。
更有古人用石頭把自己的心意，無(wú)論是古印度的佛頭，中國(guó)的養(yǎng)雞女，抑或是意大利的大衛(wèi)，都有平靜的表情。尤其是那些面態(tài)祥和的佛，眼角上翹，目光下視，又有微笑的嘴形，卻不輕浮，而是由信徒們雕成莊重、大氣而不失親和的形象，給人一種祥和寧?kù)o并發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)。信徒們通過(guò)刻塑他們的神祉，定格寧?kù)o安詳?shù)尿\(chéng)與祈禱。
直至今日，有了無(wú)言的照片，我們更完整更清晰地保留回憶，定格也有了明確的概念，
當(dāng)這種記錄的格式在近代進(jìn)入中國(guó)時(shí)，我們引以為豪的輝煌歷史也暫告一段落，恥辱就在長(zhǎng)卷末段留下一個(gè)火燒的空洞。
一座圓明園，半部清代史。歷史卻只給我們留下一張它未毀之前建筑的完整影像，半月橋似回廊空閣精致典雅，連同無(wú)數(shù)的藝術(shù)精品燒毀在
接下來(lái)的照片便是《北京條約》的簽訂、北洋水師、八國(guó)聯(lián)軍等等，然而噩夢(mèng)還沒(méi)有結(jié)束，歷來(lái)被鄙視的“東洋人”繼續(xù)著對(duì)華夏大地的折磨，這些傷痕也定格在中國(guó)人酸楚的心里。
新生出現(xiàn)在1949，生產(chǎn)建設(shè)的熱情定格在田中勞動(dòng)的知識(shí)青年身影里，在石油工人歡笑的臉上，在小兵們頭頂?shù)拈W閃紅星中。當(dāng)然，時(shí)代也定格了 “打倒一切”的又一次浩劫。在天門(mén)中斷楚江開(kāi)的壯麗中，雖有碧水東流至此回，卻擋不住奔流到海的大潮，我們走過(guò)60年不忘恥辱，為國(guó)爭(zhēng)光，銘記歷史，復(fù)興中華的光輝歷程，在燦爛多彩的民族歷史文化長(zhǎng)卷上，緊接著創(chuàng)傷的地方開(kāi)始又一處濃墨重彩的起筆，這一筆，定格了三峽氣吞山河的大壩；高原上同天際化作等身的鐵路；太空中航天英雄自信驕人的身影；地震中萬(wàn)眾一心感動(dòng)中國(guó)的民族氣節(jié)；北京奧運(yùn)熊熊燃燒的圣火……
我們?cè)谛闹邪炎约憾ǜ癯蔀橐粋€(gè)不屈的中國(guó)人，把中國(guó)人定格為一座豐碑，銘刻中華民族永垂不朽、愈磨愈亮的復(fù)興之光。
我們是歷史中的一粒微塵，我們定格豐功偉績(jī)和人格魅力，定格物質(zhì)飛跨和精神家園，定格自然之美與人性之光，定格自己和他人，定格到歷史中點(diǎn)染更加絢麗的顏色。
指導(dǎo)教師:孫麗華
