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《中國(guó)文脈》推介

2015屆東臺(tái)中學(xué)高三(1)   顧  汀

余秋雨是大家都很熟悉的一位作家，今天我想向同學(xué)們推薦他的作品——《中國(guó)文脈》。余秋雨先生是中國(guó)當(dāng)代文化史學(xué)者，文學(xué)家，散文家，中國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)家。1968年，畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。2010年，榮獲澳門(mén)科技大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任澳門(mén)科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。二十多年前他辭去一切行政職務(wù)和高位任命，孤身一人考察并闡釋中華文明諸多被埋沒(méi)的重要遺址，使之得到保護(hù)弘揚(yáng)。當(dāng)初，他甘心放棄高官厚祿而去坐冷板凳，在山中荒僻的書(shū)閣研究中國(guó)古文學(xué)，最終開(kāi)創(chuàng)了“文化大散文”的一代文風(fēng)，追摹者眾多，后來(lái)，他又冒著生命危險(xiǎn)貼地穿行數(shù)萬(wàn)公里，考查人類(lèi)最重要的文明故地，寫(xiě)出《千年一嘆》，我想，真正有內(nèi)涵的作家必然有不尋常的生活經(jīng)歷和不為利惑的淡泊之心吧。

余秋雨先生的文字，可以讓你發(fā)現(xiàn)早已根植于記憶之中而自己未知的美。例如在《感悟神話》一文中，他提取了“補(bǔ)天、填海、追日、奔月”四個(gè)詞，又以古老的中國(guó)大地作背景，描繪了一幅令人神往的畫(huà)面。我覺(jué)得，如果一本書(shū)能喚醒某種美的回憶，那這就是一本好書(shū)?！陡形蛏裨挕愤@一片表現(xiàn)出中國(guó)神話里天人合一的思想，人與自然的平等，讓中國(guó)人有自豪感。尤其喜歡其中的兩個(gè)句子。

1.“天人合一”未必是真正的合一，更多的是互相呼應(yīng)，而且很可能永遠(yuǎn)也不能直接交集。世間很多被視為“合一”的地方，其實(shí)是一種永久的追逐。

2.記得一九一一年辛亥革命的那批勇敢的斗士發(fā)布文告，宣告幾千年封建帝制的最終結(jié)束，文告最動(dòng)人的亮點(diǎn)是一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，那就是最后所署的年份——黃帝紀(jì)年四六0九年。什么都包含在其中了。

對(duì)我國(guó)歷史上第一位詩(shī)人屈原，余秋雨先生更是推崇有加。稱(chēng)之為“第一詩(shī)人”。為之專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇文章，題為《第一詩(shī)人》。以前有很多考生寫(xiě)作文寫(xiě)屈原、司馬遷，然而有多少人寫(xiě)他們時(shí)能真正挖掘他們靈魂深處的東西，真是白白作踐了這兩人。屈原是第一位詩(shī)人，他的詩(shī)因而不存在國(guó)界，他是文化的起點(diǎn)，后人總用愛(ài)國(guó)的字眼框縛他，顯得狹隘。屈原精神的崇高在于你敬佩卻沒(méi)有勇氣追尋。余秋雨先生在這篇文章后面附上他對(duì)《離騷》的翻譯，很值得一讀。我想同學(xué)們推薦其中的幾個(gè)意蘊(yùn)豐富的句子。

1.自屈原始，中國(guó)文人的內(nèi)心有了更多的自我。這種自我，非常強(qiáng)大又非常脆弱。強(qiáng)大到天地皆是自己，任憑縱橫馳騁；脆弱到風(fēng)露也是敵人，害怕時(shí)序更替，甚至無(wú)法承受香草老去鳥(niǎo)鳴花落。

2.一個(gè)多愁善感的生命發(fā)出的聲音似乎無(wú)力改易國(guó)計(jì)民生，卻讓每一個(gè)聽(tīng)到的人低頭思考自己的生命。

3.屈原的高尚由內(nèi)至外無(wú)所不在，但它的起點(diǎn)卻是承擔(dān)了使命之后的痛苦。他不像諸子百家那樣總是表現(xiàn)出大道在心，平靜從容，不驚不詫。相反，他有那么多的驚詫?zhuān)瑹o(wú)奈不忍，因此又伴隨著那么多的眼淚和嘆息。

再看看余秋雨眼中的陶淵明吧。很多人對(duì)陶淵明只是羨慕他自耕自足的生活，同情他“草盛豆苗稀”的困窘，欽佩他不求聞達(dá)的淡泊，《田園何處》這篇文章會(huì)告訴你陶淵明先生身上“安靜”的魅力。中國(guó)文脈的傳承，依賴(lài)了這么一些人，他們?cè)阜艞壱磺卸鴪?zhí)念理想與人格的高貴，如屈原，如陶潛。陶的田園究竟在何處呢？山水之間，田園荒蕪。惟那至美至純的桃花源，才是他真正的心之所向吧。

請(qǐng)看文中我尤為欣賞的三個(gè)句子。

1.安靜，是一種哲學(xué)。在陶淵明看來(lái)，魏晉名士的獨(dú)立，如果達(dá)不到安靜，也就無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間保持，要么凄凄然當(dāng)眾而死，要么惶惶然重返仕途。

2.應(yīng)受嘲笑的不再是桃花源中人，而是時(shí)間和歷史的外部形式。這種嘲笑，對(duì)人習(xí)慣于依附著歷史尋找意義的惰性，顛覆得驚心動(dòng)魄。

3、他不在乎歷史，但擁有他，卻是歷史的驕傲，靜靜的地，使亂世獲得了文化定力。

看了《唐朝幾男子》這篇文章，讓我想起了我背的第一首詩(shī)，是王維的《紅豆》?！凹t豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”，細(xì)細(xì)揣摩平實(shí)簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言才可見(jiàn)其妙處。唐詩(shī)是中國(guó)人最引以為豪的文化瑰寶，即使是最粗淺的中國(guó)人，總得會(huì)句“床前明月光”吧。文章深入剖析了唐詩(shī)的特點(diǎn)和生命來(lái)源，讀之有耳目一新之感。讀完后我想起了不少幼時(shí)背過(guò)的詩(shī)，彼時(shí)不解其意，現(xiàn)在想來(lái)真是回味無(wú)窮。且說(shuō)一句“野曠天低樹(shù)，江清月近人”是多美精美的畫(huà)面呢！他對(duì)李白、唐詩(shī)、對(duì)和和王位維曾有這樣的語(yǔ)句描述。

1.李白永遠(yuǎn)讓人感到驚訝，而我們對(duì)他的驚訝，恰恰來(lái)自于他的驚訝，因此是一種驚訝的傳遞。他一生都在驚訝山水，驚訝人性，驚訝自己，這使他變得非常天真。正是這種驚訝的天真，或者說(shuō)是天真的驚訝，把大家深深感染了。

2.詩(shī)有典雅的面容，但它的內(nèi)質(zhì)，卻是生命力的勃發(fā)，詩(shī)的個(gè)體、群體、時(shí)代都是這樣。

3.與陶淵明的安靜相比，王維的安靜更有一點(diǎn)貴族氣息，一點(diǎn)精致設(shè)計(jì)。他的高明，在于貴族得比平民還平民，設(shè)計(jì)得比自然還自然。

總之，這是一本深刻厚重的書(shū)。余秋雨先生寫(xiě)的這些文字，會(huì)讓你感受到之前認(rèn)識(shí)的膚淺，從而更深一步去了解中國(guó)文脈的傳承，中國(guó)文人的高貴。