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《中國文脈》推介

2015屆東臺中學(xué)高三(1)   顧  汀

余秋雨是大家都很熟悉的一位作家，今天我想向同學(xué)們推薦他的作品——《中國文脈》。余秋雨先生是中國當(dāng)代文化史學(xué)者，文學(xué)家，散文家，中國當(dāng)代著名藝術(shù)家。1968年，畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。2010年，榮獲澳門科技大學(xué)榮譽文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長。二十多年前他辭去一切行政職務(wù)和高位任命，孤身一人考察并闡釋中華文明諸多被埋沒的重要遺址，使之得到保護弘揚。當(dāng)初，他甘心放棄高官厚祿而去坐冷板凳，在山中荒僻的書閣研究中國古文學(xué)，最終開創(chuàng)了“文化大散文”的一代文風(fēng)，追摹者眾多，后來，他又冒著生命危險貼地穿行數(shù)萬公里，考查人類最重要的文明故地，寫出《千年一嘆》，我想，真正有內(nèi)涵的作家必然有不尋常的生活經(jīng)歷和不為利惑的淡泊之心吧。

余秋雨先生的文字，可以讓你發(fā)現(xiàn)早已根植于記憶之中而自己未知的美。例如在《感悟神話》一文中，他提取了“補天、填海、追日、奔月”四個詞，又以古老的中國大地作背景，描繪了一幅令人神往的畫面。我覺得，如果一本書能喚醒某種美的回憶，那這就是一本好書?！陡形蛏裨挕愤@一片表現(xiàn)出中國神話里天人合一的思想，人與自然的平等，讓中國人有自豪感。尤其喜歡其中的兩個句子。

1.“天人合一”未必是真正的合一，更多的是互相呼應(yīng)，而且很可能永遠(yuǎn)也不能直接交集。世間很多被視為“合一”的地方，其實是一種永久的追逐。

2.記得一九一一年辛亥革命的那批勇敢的斗士發(fā)布文告，宣告幾千年封建帝制的最終結(jié)束，文告最動人的亮點是一個小小的細(xì)節(jié)，那就是最后所署的年份——黃帝紀(jì)年四六0九年。什么都包含在其中了。

對我國歷史上第一位詩人屈原，余秋雨先生更是推崇有加。稱之為“第一詩人”。為之專門寫了一篇文章，題為《第一詩人》。以前有很多考生寫作文寫屈原、司馬遷，然而有多少人寫他們時能真正挖掘他們靈魂深處的東西，真是白白作踐了這兩人。屈原是第一位詩人，他的詩因而不存在國界，他是文化的起點，后人總用愛國的字眼框縛他，顯得狹隘。屈原精神的崇高在于你敬佩卻沒有勇氣追尋。余秋雨先生在這篇文章后面附上他對《離騷》的翻譯，很值得一讀。我想同學(xué)們推薦其中的幾個意蘊豐富的句子。

1.自屈原始，中國文人的內(nèi)心有了更多的自我。這種自我，非常強大又非常脆弱。強大到天地皆是自己，任憑縱橫馳騁；脆弱到風(fēng)露也是敵人，害怕時序更替，甚至無法承受香草老去鳥鳴花落。

2.一個多愁善感的生命發(fā)出的聲音似乎無力改易國計民生，卻讓每一個聽到的人低頭思考自己的生命。

3.屈原的高尚由內(nèi)至外無所不在，但它的起點卻是承擔(dān)了使命之后的痛苦。他不像諸子百家那樣總是表現(xiàn)出大道在心，平靜從容，不驚不詫。相反，他有那么多的驚詫，無奈不忍，因此又伴隨著那么多的眼淚和嘆息。

再看看余秋雨眼中的陶淵明吧。很多人對陶淵明只是羨慕他自耕自足的生活，同情他“草盛豆苗稀”的困窘，欽佩他不求聞達(dá)的淡泊，《田園何處》這篇文章會告訴你陶淵明先生身上“安靜”的魅力。中國文脈的傳承，依賴了這么一些人，他們愿放棄一切而執(zhí)念理想與人格的高貴，如屈原，如陶潛。陶的田園究竟在何處呢？山水之間，田園荒蕪。惟那至美至純的桃花源，才是他真正的心之所向吧。

請看文中我尤為欣賞的三個句子。

1.安靜，是一種哲學(xué)。在陶淵明看來，魏晉名士的獨立，如果達(dá)不到安靜，也就無法長時間保持，要么凄凄然當(dāng)眾而死，要么惶惶然重返仕途。

2.應(yīng)受嘲笑的不再是桃花源中人，而是時間和歷史的外部形式。這種嘲笑，對人習(xí)慣于依附著歷史尋找意義的惰性，顛覆得驚心動魄。

3、他不在乎歷史，但擁有他，卻是歷史的驕傲，靜靜的地，使亂世獲得了文化定力。

看了《唐朝幾男子》這篇文章，讓我想起了我背的第一首詩，是王維的《紅豆》?！凹t豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”，細(xì)細(xì)揣摩平實簡樸的語言才可見其妙處。唐詩是中國人最引以為豪的文化瑰寶，即使是最粗淺的中國人，總得會句“床前明月光”吧。文章深入剖析了唐詩的特點和生命來源，讀之有耳目一新之感。讀完后我想起了不少幼時背過的詩，彼時不解其意，現(xiàn)在想來真是回味無窮。且說一句“野曠天低樹，江清月近人”是多美精美的畫面呢！他對李白、唐詩、對和和王位維曾有這樣的語句描述。

1.李白永遠(yuǎn)讓人感到驚訝，而我們對他的驚訝，恰恰來自于他的驚訝，因此是一種驚訝的傳遞。他一生都在驚訝山水，驚訝人性，驚訝自己，這使他變得非常天真。正是這種驚訝的天真，或者說是天真的驚訝，把大家深深感染了。

2.詩有典雅的面容，但它的內(nèi)質(zhì)，卻是生命力的勃發(fā)，詩的個體、群體、時代都是這樣。

3.與陶淵明的安靜相比，王維的安靜更有一點貴族氣息，一點精致設(shè)計。他的高明，在于貴族得比平民還平民，設(shè)計得比自然還自然。

總之，這是一本深刻厚重的書。余秋雨先生寫的這些文字，會讓你感受到之前認(rèn)識的膚淺，從而更深一步去了解中國文脈的傳承，中國文人的高貴。