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課    題:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

教學(xué)目標(biāo)

  1、知識(shí)目標(biāo)

理解：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

運(yùn)用：列舉生活實(shí)例，依據(jù)相關(guān)原理，說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

2、能力目標(biāo)：

通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理，使學(xué)生初步確立科學(xué)的實(shí)踐觀，切實(shí)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)，確立實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

牢固樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。一切知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，一切認(rèn)識(shí)要服務(wù)于實(shí)踐。

教學(xué)重點(diǎn)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

教學(xué)難點(diǎn)：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

教學(xué)過(guò)程

故事引入：（二）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

新授知識(shí)

1．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

◇材料探究：⑴材料中人們獲得什么認(rèn)識(shí)?

                ⑵想一想，這些相關(guān)的認(rèn)識(shí)是從哪里來(lái)的?

⑶從中我們可以得到什么啟示?

◇課堂討論：“秀才不出門，全知天下事”，說(shuō)明認(rèn)識(shí)的來(lái)源可以多樣。

2．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

  ◇材料探究：⑴人們又獲得哪些認(rèn)識(shí)?

               ⑵想一想，這些認(rèn)識(shí)與以前的認(rèn)識(shí)相比有什么變化?

⑶這些新的發(fā)展了的認(rèn)識(shí)是從哪里來(lái)的？從中我們可以得到什么啟示?

    ◇內(nèi)容提示： 實(shí)踐促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的主要表現(xiàn)。

     (1)人們?cè)?U>實(shí)踐中不斷遇到的新問(wèn)題、產(chǎn)生的新要求，推動(dòng)著人們進(jìn)行新的探索和研究。

     (2)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。

     (3)實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。

3．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

     ◇材料探究：⑴材料中出現(xiàn)了幾種不同認(rèn)識(shí)？

              ?、圃谶@兩種不同認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，出現(xiàn)了什么結(jié)果？

⑶這給我們有什么啟發(fā)？

     ◇內(nèi)容分析：深入探究是非或真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。

     ⑴一種認(rèn)識(shí)是否是真理，不能由這一認(rèn)識(shí)本身來(lái)回答。

     ⑵客觀事物自身也不能回答認(rèn)識(shí)是否正確地反映了它。

     ⑶只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的實(shí)踐。

4．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

◇課堂探究：⑴“十七大”報(bào)告中對(duì)環(huán)保工作的認(rèn)識(shí)發(fā)生了怎樣的變化？

⑵這一系列政策與措施的實(shí)施說(shuō)明什么？

課堂小結(jié)

練習(xí)鞏固