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教育時(shí)論：今天，我們需要什么樣的教師道德
■全國(guó)教書育人楷模將我國(guó)師德建設(shè)提升到一個(gè)新的高度
■當(dāng)代中國(guó)師德建設(shè)要有與時(shí)俱進(jìn)的整體社會(huì)環(huán)境的支持
■“以人為本”原則在師德建設(shè)程序上應(yīng)該轉(zhuǎn)換為建設(shè)“師本”型教師專業(yè)道德的實(shí)踐
■從提高師德規(guī)范專業(yè)水平入手建立師德規(guī)范體系是師德建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急
■檀傳寶
最近評(píng)選出的“全國(guó)教書育人楷?！钡氖论E和精神令世人感動(dòng)?！叭珖?guó)教書育人楷?！笔俏覈?guó)1600萬(wàn)人民教師的杰出代表。他們胸懷祖國(guó)、情系人民，熱愛(ài)教育、關(guān)懷學(xué)生，教書育人、為人師表，甘為人梯、樂(lè)于奉獻(xiàn)，把滿腔熱情和全部精力獻(xiàn)給人民教育事業(yè)，彰顯了新時(shí)期人民教師的理想情操、高尚師德和人格魅力。
師德或教師專業(yè)倫理（專業(yè)道德）問(wèn)題一直是社會(huì)最為關(guān)心的熱點(diǎn)教育話題之一?！叭珖?guó)教書育人楷?！痹u(píng)選活動(dòng)的開展，讓更多有識(shí)之士再次關(guān)注師德建設(shè)課題。在開展向教書育人楷模學(xué)習(xí)的過(guò)程中，一個(gè)需要我們進(jìn)一步認(rèn)真思考的問(wèn)題是：這些楷模的事跡體現(xiàn)了哪些新時(shí)代的教師專業(yè)道德、今天我們需要什么樣的教師道德？
我們需要“專業(yè)的”教師道德
在既往的經(jīng)驗(yàn)性的教育發(fā)展階段，師德問(wèn)題與德育等問(wèn)題相似。但在教育科學(xué)已有較大發(fā)展、教師專業(yè)化已經(jīng)提上教育事業(yè)議事日程、師德規(guī)范制定的復(fù)雜性也前所未有的今天，師德問(wèn)題的討論和其他教育問(wèn)題一樣都應(yīng)該有起碼的專業(yè)性。就是說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)師德規(guī)范的確立就不應(yīng)再是一般倫理規(guī)范的簡(jiǎn)單重復(fù)，而應(yīng)該充分反映教育專業(yè)的特性。教師道德應(yīng)該是“專業(yè)的”倫理，而非過(guò)去一般意義上的“行業(yè)的”道德。
教師專業(yè)道德當(dāng)然是一般倫理在教育領(lǐng)域的特殊應(yīng)用，但是又非一般倫理原則本身。比如一般的公正原則要求我們對(duì)所有的學(xué)生一視同仁，很多情況下也是對(duì)的，但是教育活動(dòng)中“因材施教”原則常常要求教師用形式上好像并非“一碗水端平”的手段處理看起來(lái)完全一樣的教育事件。換言之，日常教育公正實(shí)踐中比較多的是“實(shí)質(zhì)性公正”，而非“形式性公正”。因此，依據(jù)教育實(shí)踐的實(shí)際去考慮師德內(nèi)涵的特殊性是我們有效進(jìn)行師德建設(shè)的重要方法。沒(méi)有教育專業(yè)的考慮，就無(wú)法建立和真正理解當(dāng)代教師職業(yè)道德。
此外，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等教育的學(xué)段不同，同一個(gè)師德規(guī)范的具體要求肯定有許多差異，不同年齡、職齡、性別、學(xué)科教師的師德理解和需求也都各不相同，教師專業(yè)道德建設(shè)必須充分考慮不同群體教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)際等，也是師德建設(shè)必須“專業(yè)化”理解的重要維度。師德楷模們的許多優(yōu)秀品質(zhì)無(wú)疑值得全國(guó)教師學(xué)習(xí)，但是如何有效地開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，則應(yīng)該有比較專業(yè)的分析與設(shè)計(jì)。
21世紀(jì)的中國(guó)教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的追求專業(yè)性、高品質(zhì)的嶄新階段。與此相應(yīng)，提高教師道德理論與實(shí)踐的專業(yè)性水平也應(yīng)該引起教育理論界和有關(guān)部門的高度重視。我們歡迎社會(huì)對(duì)于教師道德有最廣泛的關(guān)心，但是我們更是由衷希望全社會(huì)對(duì)師德問(wèn)題的關(guān)注能越來(lái)越專業(yè)。只有教師專業(yè)道德的觀念確立起來(lái)，我們才可能確立有效的專業(yè)倫理及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
我們需要“先進(jìn)的”教師道德
所謂“先進(jìn)的教師道德”主要包括兩大含義：教師應(yīng)該有崇高的師德追求；對(duì)師德的理解也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。前者更多對(duì)教師而言，后者更多針對(duì)社會(huì)大眾。
首先，教師應(yīng)該有崇高的師德追求。實(shí)際上，即便是一般道德規(guī)范也不同于經(jīng)濟(jì)生活的法則。因?yàn)楹笳咭岳簽椴┺牡幕疽?guī)則，前者則以限制自己的利益方式，甚至用利他主義的超越性原則處理人際關(guān)系。因此，講道德就意味著過(guò)高尚的生活。沒(méi)有生活的理想性、超越性，也就沒(méi)有道德生活本身。教師是人類靈魂的工程師，其專業(yè)道德的基本要求應(yīng)該在一般社會(huì)道德水平之上。這不僅是社會(huì)大眾的期待，而且是職業(yè)特點(diǎn)的要求使然。試想，教師在人格上如果沒(méi)有適當(dāng)?shù)母叨?，豈能在做人上教育好自己的學(xué)生？“范跑跑”事件發(fā)生后曾經(jīng)有很多人以基本人權(quán)為由，為教師的道德缺位辯護(hù)，從專業(yè)倫理的角度分析這是十分荒謬的。每個(gè)人都不是完全自然的“裸人”，特定身份尤其是特定專業(yè)身份會(huì)在他的基本人權(quán)實(shí)踐上打上特殊的印記。普通人當(dāng)然有平等的逃生權(quán)利，但除非萬(wàn)不得已，一個(gè)消防隊(duì)員卻沒(méi)有從火場(chǎng)走開的自由。同理，如果你希望在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候和小朋友一起“平等”地爭(zhēng)奪生的希望，則你原本就不應(yīng)該進(jìn)入以呵護(hù)和促進(jìn)兒童全面成長(zhǎng)為職責(zé)的教育職場(chǎng)。教師之所以受人尊敬，第一原因乃在于教師職業(yè)的精神性、高尚性，舍棄道德的高尚性，無(wú)以理解教育事業(yè)及教師倫理的基本特質(zhì)。教書育人模范們的精神之所以值得全體教師學(xué)習(xí)，也在于他們代表了無(wú)私奉獻(xiàn)、教育公正、教育愛(ài)等最先進(jìn)的教師專業(yè)道德。
其次，對(duì)師德的理解也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)社會(huì)是一個(gè)轉(zhuǎn)型中的社會(huì)，古代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代價(jià)值觀念雜糅，人們?cè)谠u(píng)價(jià)師德問(wèn)題時(shí)常常缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。比如，一方面家長(zhǎng)們希望自己的孩子有個(gè)性，但是另外一方面又常常不希望孩子的老師“太有個(gè)性”；一方面社會(huì)大眾希望建設(shè)平等、公正的社會(huì)，但另一方面大家又常常過(guò)分希望老師要“像老師的樣子”（做無(wú)原則和片面的犧牲）、不能有哪怕最起碼的權(quán)利主張。在這種情況下，我們需要反問(wèn)自己的是：我們對(duì)人、對(duì)己的道德標(biāo)準(zhǔn)是否應(yīng)該具有起碼的一致性？需要實(shí)現(xiàn)道德觀念變革與進(jìn)步的僅僅是教師群體，還是也應(yīng)包括社會(huì)大眾在內(nèi)？因此，我們不能用落后的舊標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)新時(shí)代的教師專業(yè)道德。新時(shí)代師德規(guī)范的建立一定要與社會(huì)文明的整體進(jìn)步一致，當(dāng)代中國(guó)師德建設(shè)更要有與時(shí)俱進(jìn)的整體社會(huì)環(huán)境的支持。
我們需要“公平的”教師道德
毫無(wú)疑問(wèn)，教師應(yīng)該有崇高的師德追求。但在當(dāng)代社會(huì)，崇高的師德本身就意味著公正原則的落實(shí)。我們不能設(shè)想在整個(gè)社會(huì)都在追求公平正義的時(shí)候，教師面對(duì)自己的合法權(quán)益被不法侵害時(shí)老是表現(xiàn)為怯懦。恰恰相反，教師的崇高人格的一個(gè)重要維度就是以身作則向不平等和社會(huì)丑惡現(xiàn)象說(shuō)不。新時(shí)期的師德應(yīng)該建立無(wú)私奉獻(xiàn)和公平正義的平衡，否則我們追求的師德就是一個(gè)片面犧牲型的古代師德，那樣不僅對(duì)教師不公平，更不利于教師“以身立教”，促進(jìn)學(xué)生公民人格的建立，即不利于學(xué)校德育實(shí)效的提高。此外，師德規(guī)范的主體無(wú)疑是教師，教師應(yīng)該是自己專業(yè)規(guī)范制定最重要的主體。任何一個(gè)沒(méi)有教師全程積極參與的師德規(guī)范的產(chǎn)生都不僅有違公平、公正的原則，也難以被廣大教師所真正理解、接納和自覺(jué)實(shí)踐。“以人為本”原則在師德建設(shè)程序上應(yīng)該轉(zhuǎn)換為建設(shè)“師本”型教師專業(yè)道德的實(shí)踐。
除了師德規(guī)范本身應(yīng)該貫徹公平原則，處理好無(wú)私奉獻(xiàn)和公平正義的平衡、教師專業(yè)義務(wù)與專業(yè)權(quán)利之間的平衡之外，另外一個(gè)重要的維度就是以“德福一致”原則處理好師德建設(shè)的機(jī)制。道德規(guī)范是人類最重要的生命智慧。擁有道德智慧，人生就具備了“配享幸福”的必要條件。人生幸福既是道德人生的必然結(jié)果也是道德規(guī)范確立的最好理由。目前師德建設(shè)實(shí)踐中，許多機(jī)構(gòu)只是做師德規(guī)范的外在灌輸，收效甚微。師德如果與教師個(gè)人的生命質(zhì)量無(wú)關(guān)、與教師們的職業(yè)幸福無(wú)關(guān)，肯定是與倫理學(xué)的常識(shí)相悖的。因此，在師德建設(shè)過(guò)程中，如何采取切實(shí)措施有效地建立師德規(guī)范與教師個(gè)體幸福之間的有機(jī)聯(lián)系，讓師德在每一位教師的“肉身”上愉快、有效地生長(zhǎng)出來(lái)，是唯一正確的選擇。
我們需要“合適的”教師道德
今天教師職業(yè)道德到底怎樣？這是教育領(lǐng)域內(nèi)外都十分關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，對(duì)于這一問(wèn)題的恰當(dāng)回答也需要理性、專業(yè)地分析。
在教育領(lǐng)域之外，每每遇到師德模范人物出現(xiàn)的時(shí)候，人們常常先將這些模范人物神圣化，而后由此產(chǎn)生對(duì)師德的刻板化理解，于是制造一個(gè)一般教師無(wú)法遵守的“神仙道德”讓全體教師遵守。這種過(guò)高的道德期待既不公平，也難以實(shí)現(xiàn)。而每當(dāng)教師們無(wú)法踐行上述過(guò)高要求的師德標(biāo)準(zhǔn)，尤其是教師群體之中出現(xiàn)極少數(shù)害群之馬的時(shí)候，媒體和公眾又極容易從對(duì)教師道德形象的“神圣化”過(guò)渡到“妖魔化”，認(rèn)為教師“皆禍害”、全國(guó)教師的師德水平都很低。殊不知，無(wú)論“神圣化”還是“妖魔化”都是一種非理性的認(rèn)識(shí)?？陀^地看，我國(guó)有1600萬(wàn)名教師，他們絕大多數(shù)都在兢兢業(yè)業(yè)地工作，我國(guó)GDP在很短的時(shí)間內(nèi)上升到全球第二，首要功臣當(dāng)是中國(guó)的教師而非那些世界工廠里直接勞作的工人、企業(yè)管理者和科學(xué)技術(shù)專家，因?yàn)楹笳吖谠俅?，也無(wú)一不是教師培養(yǎng)的！因此社會(huì)對(duì)教師有比一般職業(yè)略高的道德期待是合理的，也是對(duì)教師職業(yè)尊重的表現(xiàn)，但是如用過(guò)高或過(guò)低的道德標(biāo)準(zhǔn)去要求和評(píng)價(jià)中國(guó)教師的師德現(xiàn)狀，肯定是不合適的。
以上問(wèn)題延伸到教育領(lǐng)域內(nèi)部就轉(zhuǎn)換為如何建立“合適的教師專業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)”這樣的命題。人們常常在師德規(guī)范建設(shè)過(guò)程中爭(zhēng)論不休的一個(gè)問(wèn)題是，師德規(guī)范應(yīng)該高一些，還是應(yīng)該低一些？一些人認(rèn)為教師是一個(gè)崇高的職業(yè)，因此師德規(guī)范應(yīng)該更多地反映教育的道德理想；另外一些人則認(rèn)為既然是規(guī)范，就意味著是人人都應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，所以應(yīng)該以“底線倫理”為教師道德的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，這種貌似劍拔弩張的極端主張都是假命題。因?yàn)楹线m的教師專業(yè)倫理應(yīng)該在道德理想和基本要求之間建立合理平衡——一方面有基本的道德要求，違背這些要求就應(yīng)該遭到譴責(zé)甚或懲罰，另外一方面也應(yīng)該確立崇高的道德理想，作為廣大教師“雖不能之，心向往之”的精神方向和更高教育人生追求的持久動(dòng)力。但后者既然為理想，就只能倡導(dǎo)而不能作為強(qiáng)制執(zhí)行的基本規(guī)范。目前我國(guó)教師專業(yè)道德規(guī)范總體上缺乏必要的專業(yè)分析和科學(xué)清理，隨意性強(qiáng)爭(zhēng)議性也就大。因此如何從提高師德規(guī)范專業(yè)水平入手建立“合適的”師德規(guī)范體系，的確是當(dāng)前師德建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。
我們正站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)教育的改革發(fā)展也進(jìn)入新的歷史階段。國(guó)家發(fā)展的希望在教育，教育進(jìn)步的希望在教師。師德建設(shè)是教育事業(yè)的重要資源，任何一個(gè)有進(jìn)取心的民族都不可能不關(guān)注與教育質(zhì)量密切關(guān)聯(lián)的師德建設(shè)問(wèn)題?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》再一次突出強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)師德建設(shè)。加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感”、教師要“以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人”。開展向全國(guó)教書育人楷模學(xué)習(xí)，必將促進(jìn)教師道德從一般意義上的“職業(yè)道德”向“專業(yè)道德”的轉(zhuǎn)換，使我國(guó)師德建設(shè)提升到一個(gè)新的高度。
?。ㄗ髡咛磦鲗毾当本煼洞髮W(xué)教育學(xué)部教授、北京師范大學(xué)公民與道德教育研究中心主任）
