2.學(xué)困生存在必然的理論視角：

（1）“心理社會(huì)發(fā)展階段理論”——美國(guó)著名精神病醫(yī)師，新精神分析派的代表人物艾里克森(E.H.Erikson1902～1994)的“心理社會(huì)發(fā)展階段理論”認(rèn)為：人的自我意識(shí)的形成和發(fā)展過程劃分為嬰兒前期、嬰兒后期、幼兒期、兒童期、青少年期、成人前期、成人中期和成人后期八個(gè)階段，不同階段都存在特定的“危機(jī)”。

高中生正處于“青少年期”，這一階段是兒童由童年向成人過渡的階段，出現(xiàn)自我同一性和角色混亂，其潛在的危機(jī)包括“勤勉性的擴(kuò)散，不能專注于工作或?qū)W習(xí)”。由此可見，高中階段出現(xiàn)學(xué)困生是不同群體在學(xué)習(xí)與交往中出現(xiàn)的必然分化，其實(shí)質(zhì)是自我統(tǒng)一性和角色混亂危機(jī)的外在表現(xiàn)。

（2）“認(rèn)知發(fā)展理論”——瑞士心理學(xué)家，認(rèn)知發(fā)展理論創(chuàng)始人讓·皮亞杰（Jean Piaget，1896～1980）認(rèn)為：影響兒童認(rèn)知發(fā)展的主要因素是：成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程。其中最重要的因素是自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程，即調(diào)節(jié)個(gè)體（成熟）與環(huán)境（包括物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）之間的交互作用，從而引起認(rèn)知圖式的一種新建構(gòu)，使認(rèn)知得到發(fā)展。

高中相對(duì)小學(xué)和初中，無論是個(gè)體（成熟）、環(huán)境（包括物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境），還是自我調(diào)節(jié)作用都有很大的不同，這也使得很多原本在小學(xué)和初中的佼佼者，一旦進(jìn)入高中的學(xué)習(xí)和生活，難以適應(yīng)調(diào)節(jié)，出現(xiàn)學(xué)困現(xiàn)象。

3.學(xué)困生存在必然的現(xiàn)實(shí)淵源：

只要有學(xué)校，有學(xué)生，有教育，就會(huì)有學(xué)困生的存在，這一點(diǎn)是絕對(duì)的。教育者首先要承認(rèn)這一群體的存在，并準(zhǔn)備為之轉(zhuǎn)化竭盡所能，相反，一味的埋怨和不滿，只會(huì)增加我們教育的被動(dòng)和對(duì)教育職業(yè)的倦怠！當(dāng)務(wù)之急，我們應(yīng)不遺余力的在原本沉悶的教育氛圍和學(xué)究習(xí)氣與墨守陳規(guī)的夾縫中尋求產(chǎn)生學(xué)困生的現(xiàn)實(shí)土壤，并以我們的良知影響之、更改之、去除之。